今天第二次校注了《黄帝阴符经》，我想表达的主张，在几千年前黄帝也有同样的表述：
五元（五气朝元）置治，山海疆域开化启蒙，井田、都师、九州安靖，昆仑（道教语，指头脑）须弥（据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等）祖庭（道教祖庭，是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在，这里指弘道）四面，中央尊土厚生，亿民繁衍，天道好生。
圣人难现，瞽民漠视，死无觉醒。
蚩犹遗族，阴谋隐患，五洲鬼妖，贻害万年。
阴含阳内，弗如相对。阴有正邪，阳分善恶。阴者隐匿秘谋，阳者显明画算。阴谋善正为德，阳谋恶邪为罪。再战蚩犹魔兽遗祸而得其志者，可知阴谋合化之妙，此谓《阴符》。
故曰：食其时，百骸理；动其机（事物发生的枢纽），万化安；猎其富，盗贼弱（饮食应该按一定时间进行，才能调理身体健康；行动要合其自然规律并且抓要害，就能保证各种不确定因素得到平定；把盗贼的财富掌控住，盗贼就会偃旗息鼓），此圣化之道。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，屠魔贷（通“逮”，抓捕）之。其盗机也（盗贼们改过自新的机会），天下莫能见，莫能罔（无，没有；不；无知的）知。
瞽者善听，聋者善视（瞎子以耳代目，所以他的听觉特别灵敏，聋子以目代耳，所以他眼光特别锐利）。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍（排除利益的诱惑，身心专注一事，就可以一倍的兵力达到十倍的战斗力。如果一个军队的统帅也能够做到身心不乱，主事专注，白天黑夜都会认真思考，反复掂量，那样十倍的兵力可以达到万倍的战斗力——运用之妙，存乎一心）。
蚩役九黎，犹奴三苗，善勿忍于恶。心生于物，死于物，机在目（人内心的欲望，是由于物欲的刺激而产生的，人一旦沉溺于物欲，就会被物欲所葬送。睁大眼睛看清楚现实和我们目前的处境）。纲为武，善莫愚（关键在于要敢于对恶势力使用武力，我良善之辈切莫愚蠢）。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然（天没有主观心施恩于万物，万物却感受到了这种莫大的恩惠；春天，一阵迅雷烈风万物蠢然萌动，生气盎然）。
天之至私，用之至公，家脉鼎传（上天最大的私心，就是想要我们把权利都用到造福大众上，让帝位在我们中华民族世代相传）。
禽之制在气，兽之制在血（制服禽在于一鼓作气，制服兽在于敢流血死拼）。生者死之根，死者生之根（生与死是互为根本，生是死的根本，有生必有死，死是生的根本，有死必有生）。恩生犹害，魔害消恩（如果对禽兽心生怜悯，就会被这些人面兽心的犹所残害；邪恶势力最会恩将仇报，忘恩负义）。
最后我想说的是：魔兽不除，云门失音（这些妖魔禽兽不早日除掉的话，中央政令将不出中南海）。我们应该越挫越勇，越战越勇，压制住邪恶势力！