将欲取天下而为之,吾见其弗得已(已,成也。——《广雅》)
。夫天下神器(帝王的印玺,借指帝位、国家权力)
也,非可为者也;为者败之,执(1、固执,坚持。2、行,施行。3、控制;统御)
者失之。
故物或行或随,或炅或䂳(cuǒ)
,或强或羸,或杯(古同“柸”,左边的“木”主仁义;右边的“丕”,遵奉、秉持的意思。两边合起来的意思是秉持仁义)
或撱(1、wěi,抛弃。2、tuǒ,古同“橢”。“隋”同“堕”,垂落。左木右隋,仁义掉了的意思)
。
是以聲人去甚(过分)
,去大,去楮(chǔ,“木”代表“仁”,木者指“仁者”)
。
注解:
(如果谁不顾万物本性和自然规律,)将来想要拿着天下按照自己的意志来治理,我看是不会达成所愿的。这统治天下的权力是天下人民赋予的神器,不是可以按照自己的主观意志肆意妄为的。按照自己的主观意志肆意妄为的会遭受失败,固执地施行全面控制政策的(即要求全程安全可控的)将会失去天下。
(世间万物姿态万千、禀性各异,)所以人们中间有人匆匆前行,有人慢慢尾随;有人炙手可热,有人坐冷石板凳;有人强大,有人羸弱;有人秉持仁义,有人抛弃仁义自甘堕落。
所以遵道而行的人要(看透世间万象)舍弃过分把持,舍弃好大喜功,舍弃以仁者自居。