道者,万物之注(附着;安放)
也,善人之(通“保”,保护;依靠;仗持)
也,不善人之所也。
美言可以市(1、交易。2、求取)
,尊行可以贺(1、贺,以礼相奉庆也——《说文》。2、赞许;附和)
人。人之不善也,何弃之有?
故立天子,置三卿,虽有共(gòng,通“供”,供奉,供献 )
之璧以先四(通“驷”,古代同驾一辆车的四匹马)
马,不善(慎重)
坐(处断)
而进此。
古之所以贵此者何也?不胃(通“为”,因为)
求以得,有罪以免与!故为天下贵。
注解:
道,是天地万物的共同寄托,是善良之人的倚仗,也是不善之人自身得以保全的倚仗。
美好的言辞可以换来自己想求取的;尊贵的行为可以助自己见重于人。那些不善之人,为什么把“道”抛弃呢?
所以在立天子、封三公的时候,虽有进奉拱壁在先、驷马在后的献礼仪式,不如慎重地决定把这个“道”作为献礼进献给他们。
自古以来之所以重视“道”是为什么呢?不正是因为有求于它的庇护可以得到满足,有了罪过也可以得到它的赦免吗?所以为天下所重视。