道生一，一生二，二生三（叁，通“参”），三生萬物。萬物負（依仗；倚靠）陰而抱（持守）陽，中（通“冲”，猛烈地撞击）氣以爲和。
天下之所惡，唯孤、寡、不𥞤，而王公以自名也。勿（不）或（或，有也——《小尔雅·广言》）𢿃（同“损”，减也）之而益，益之而𢿃？
故（通“古”）人之所教，夕（傍晚见君主。朝见曰朝，夕见曰夕）議（通“仪”，忖度）而（能、可以）教人。
故强良（良善；百姓）者不得（助动词。能，能够）死（归天），我將以爲學（学，教也）父（通“甫”，开始）。
注解：
“道”创立了对立统一体，对立统一体分化产生了阴（地）和阳（天），阴（地）和阳（天）互相参合进而形成第三种“参和“的状态，天下就在这种“参和”的状态中产生。万物倚靠着阴（地）生存而持守向阳（天）生长，阴（地）阳（天）在互相激荡中得以调和。
天下所厌恶的，只是“孤”、“寡”、“不𥞤”，但是王公用以自称。不有点减损它却反而得到增益，增益它却反而得到减损的意思？
古人之所教，晚点见面时忖度着可以教导他人。
那强迫良善者不得归天（宇宙人生如同旅途，道家视死如归），我将以此作为教学的开始。
