问人工智能（Deep seek）：
历史上做到“功成身退”的人有哪几个？能做到这一点的人有什么共同特征？
人工智能（Deep seek）：
当然，这是一个非常深刻的问题。“功成身退”是中国古代哲学中一种极高的政治智慧和人生境界，源自道家思想（尤其《道德经》：“功成名遂身退，天之道”），意指在成就了伟大的功业、名声达到顶峰后，能够主动、从容地退出权力中心，以保全自身和家族，求得善终。
历史上能做到这一点的人并不多，因为权力对人有着巨大的诱惑力，主动放弃需要极大的远见和自制力。以下是一些典型的例子及其共同特征。
历史上做到“功成身退”的著名人物
- 范蠡（春秋时期）
· 功成：辅佐越王勾践“十年生聚，十年教训”，最终灭吴复国，成就霸业。被尊为上将军。
· 身退：在功成名就之时，他预见到“勾践为人，可与同患，难与处安”，毅然放弃高官厚禄，携西施泛舟而去，隐姓埋名。后来他三次经商成巨富，又三散家财，自号“陶朱公”，被后世尊为“商圣”。他是“功成身退”最完美、最传奇的典范。 - 张良（西汉）
· 功成：作为刘邦最重要的谋士，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，为建立汉朝立下不世之功，被封为留侯。
· 身退：天下已定，他目睹韩信、彭越等功臣被诛杀，便逐渐淡出政治核心。他宣称“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，学习道家辟谷之术，明哲保身，得以善终。 - 王翦（秦朝）
· 功成：秦国统一六国的最大功臣，灭赵、平燕、破楚，战功赫赫。
· 身退：他深谙帝王心术。在率倾国之兵六十万伐楚时，多次向秦始皇请求赏赐良田美宅，以示自己贪图财物而无政治野心。灭楚之后，他急流勇退，不再掌兵，从而避免了“兔死狗烹”的命运，这与他的儿子王贲和孙子王离（后来战死）形成了对比。 - 孙武（春秋时期）
· 功成：助吴王阖闾西破强楚，北威齐晋，南服越人，著有《孙子兵法》，成就兵圣之名。
· 身退：在吴国霸业达到顶峰时，他因好友伍子胥被杀的教训，悄然隐退，不知所终。他完善了其兵法著作，使其思想流传千古。 - 李泌（中唐）
· 功成：历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，在安史之乱及后来的中唐乱局中，多次出山平定叛乱、协调朝政，是挽救大唐危局的核心谋臣。
· 身退：他的人生策略就是“随时俯仰，进退自如”。每当朝廷局势稳定或自身受到猜忌时，他便主动要求归隐山林；当国家有难时，他又应召出山。如此反复数次，最终在德宗时拜相，年老后去世，实现了“仕隐两得”。 - 姚广孝（明朝）
· 功成：作为靖难之役的首席谋士，辅佐燕王朱棣成功夺取皇位，是永乐朝的第一功臣，官拜太子少师。
· 身退：功成之后，他拒绝还俗，不贪恋权势，仍然居住在寺庙中，白天穿着官服上朝，晚上换回僧衣诵经。他不要朱棣赏赐的府邸和美女，只专心从事编修《永乐大典》等工作，因而得以善终。
能做到“功成身退”之人的共同特征
这些成功身退的智者，尽管时代和境遇不同，但都展现出一些惊人的共同点：
- 深谙人性与帝王心术
他们深刻理解“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的历史规律，明白君主在取得天下后，最大的威胁往往来自功高震主的功臣。他们能洞察上司（尤其是开国皇帝）的猜忌心和权力焦虑。 - 具有超凡的远见和洞察力
他们不被眼前的荣华富贵和权力欲望所蒙蔽，能够预见未来的潜在危险。在危机尚未显现时，就已开始谋划退路，这种“见于未萌”的智慧是关键。 - 懂得克制欲望，尤其是权力欲
这是最难的一点。他们能够主动克服人性中对权力的贪婪，明白“盛极而衰”、“满招损”的道理，在顶峰时期主动选择“谦退”，以此符合天道。 - 清醒的自我认知
他们非常清楚自己的角色和价值——是“打天下”的利器，但不一定是“坐天下”的合适人选。他们明白自己的存在本身就可能成为一种“威胁”，因此选择主动离开以消除这种威胁。 - 行事低调，不居功自傲
即使在功成名就时，他们也保持谦逊姿态，如王翦的“自污”，范蠡、张良的淡泊。他们从不炫耀功劳，不结党营私，避免成为众矢之的。 - 追求更高层次的人生价值
对他们而言，功名利禄并非人生的终极目标。范蠡追求自由的商业成功，张良追求道家的长生与精神自由，姚广孝追求僧人的本分。他们找到了权力之外的人生意义，因此能从容放下。
总结来说，“功成身退”是一种融合了道家智慧、政治谋略和人生哲学的极高境界。能做到这一点的人，不仅是杰出的谋臣或将领，更是深通人性、明察时势、并能驾驭自己欲望的顶级智者。他们的故事，至今仍对身处职场和名利场中的现代人有着深刻的启示意义。
