转丸之用，圣人逸（隐逸，退出社会而隐居起来）之（此、这个）。概因情理、顺逆之变，机巧（机智巧妙）托于无形。然欲易者众，行（xíng，成功）难者寡，故圣人无言尔。
转丸的使用，圣智之人隐逸这个。大概是因为人情与原理、顺与逆的变化，机智巧妙地寄托于无形。然而想要改变现状的人多，成功克服困难的人却很少，所以圣智之人没有话说了。
以损为（变成，成为）益，以迂为直，循道而行。如执丸，怀抱而（能够）化，圆之轨，顺而未梗。若矛戳盾，持虚而将（行，进）实；若载方物（本地产物；土产），辐轸（zhěn，古代指车箱底部四周的横木；借指车）一至，键（车键。也叫车辖，安在车轴两端，插在轴端孔内，管住车轮不脱离轴的铁棍）其轴（轴，持轮也），则轻简远移焉。
把损害变成利益，把迂回变成径直，遵循规律而获得成功。像拿着圆球，抱在怀中能够转化，圆的轨道，顺畅并且没有阻碍。如同用矛戳盾，拿“虚”来进攻“实”。如同运载土产，车辐和车轸一到，再用车键固定住车轴，就可以轻易简便地搬运东西到远处了。
势若不济（补益），待养而成（平定；估定）；时机未遂，静以候之。蓄德（恩惠；恩德）营势，若执形而驱影，动必应，行必随，转丸若戏。
形势如果不能补益，等待和畜养一段时间后再作估定；时机没有满足，安静地等候其成熟。通过积蓄自己的恩德来营造有利的形势，如同执形能够驱影，动必有应，行必有随，转丸如同戏耍一样。
以损为益者，皆因能任今而顾后；见德若失者，乾坤孰有未定？否而为泰，废弃至宝，转丸之道矣。
以损害为利益者，都是因为能够担当眼前且能顾及未来。视得到如同失去者，乾坤哪有没平定的？否之后就是泰，废弃至爱的珍宝，这是转丸的规律。
天下万物营营（奔走钻营）于四时，寓（寄托）利弊尚（差不多）于一形。辨（分别、判别）者（用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物）为始，化者为中，享者为终。为利之大要（要旨；概要），在势之强弱，胜于强势之必然；机巧化变，要在弱之。强弱相形示之，随机而动，便宜（biànyí，便当，合宜）行焉，转于势之强弱。
天下万物奔走钻营于一年四季，寄托的利和弊差不多杂于一体。判别利和弊是开始，转化利和弊是中间的过程，享受利和弊是结果。谋利的要旨，在于利用形势的强弱，胜在强大形势造成的必然；机智巧妙地进行转化和改变，要旨在微弱地徐图之。强和弱互相衬托着显现出来，随着机会开展行动，合宜地进行，转换形势于强弱之间。
趋利避害，人之本，始于安然。承（继承）接（承接，收受）功誉于私，遣返（遣送回到原来的地方）弊祸。功多誉显，积弊为灾，往复（来回；反复）推之，转于利弊之（往，朝某方向走，到…去）安。
趋利避害，这是人的本性，这始于（内心）安然的需要。人都想要继承和承接功劳、荣誉于私己，遣返弊端和灾祸。功劳多了荣誉才能彰显，弊端积累多了就会转为灾祸，反复推究它，转换利和弊直到（内心）安然。
阴阳丸转，损益之变，因化为用。
阴阳的丸转，损害和利益的变化，顺应规律进行转化作为运用（方法）。
