养志法灵龟。
修养心志的办法是效法灵龟（灵龟不食不动，木然无欲。养志务在节欲，故曰养志法灵龟）。
养志者，心气之思不达也。有所欲，志（有志；立志；专心）存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。
修养志向，是因为心思不畅达。有了欲望，就会专心放在心中思虑（以满足欲望）。志向，是被欲望所驱使的。欲望多了，心就会涣散；心涣散了，志向就会衰弱；志向衰弱了，思虑就不能畅达。
故心气一，则欲不徨（犹疑不决，不知道往哪里走好）；欲不徨，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
所以心气专一，则欲望就不彷徨；欲望不彷徨，则意志就不会衰弱；意志不衰弱，则思虑就会条理畅达。条理畅达则和气通畅，和气通畅则胸中就不会有乱气扰烦。
故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分（古义为职责本分，职务范围内应尽的责任）明矣。
因此对内要修养志向，对外要了解他人。修养志向则心通畅，了解他人就可以做到知人善任。
将欲用之于人，必先知其养气志，知人气盛衰，而养其志气，察其所安（习惯、熟悉），以知其所能。
将要用这个人，必须先了解这个人是如何修养气和志的，了解他气的盛衰，而且要看他如何修养他的志气，观察他的习惯，以了解他的才能大小。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛（勇敢、勇武）；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛；仿佛则参会不一（专一）。
志向不修养，则心气就不会稳固；心气不稳固，则思虑就不通达；思虑不通达，则意志就会坚实；意志不坚实，则应对就不勇敢；应对不勇敢，则志向就会丧失、心气就会虚弱；志向丧失、心气虚弱，则丧失其精神；精神丧失则会恍惚，恍惚则会导致参考、斟酌、综合等行为不能专一。
养志之始，务在安己；己安则志意实坚。志意实坚则威势不分，神明（指人的精神和智慧）常固守，乃能分之。
在修养志向的开始，一定要先安定自己；自己安定了则意志才会坚定；意志坚定了则自身的威势不会分散。神而明之的状态长久地固守住，才能分散别人的威势。