养志法灵龟。
修养心志的办法是效法灵龟(灵龟不食不动,木然无欲。养志务在节欲,故曰养志法灵龟)。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志(有志;立志;专心)
存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。
修养志向,是因为心思不畅达。有了欲望,就会专心放在心中思虑(以满足欲望)。志向,是被欲望所驱使的。欲望多了,心就会涣散;心涣散了,志向就会衰弱;志向衰弱了,思虑就不能畅达。
故心气一,则欲不徨(犹疑不决,不知道往哪里走好)
;欲不徨,则志意不衰;志意不衰,则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中。
所以心气专一,则欲望就不彷徨;欲望不彷徨,则意志就不会衰弱;意志不衰弱,则思虑就会条理畅达。条理畅达则和气通畅,和气通畅则胸中就不会有乱气扰烦。
故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则职分(古义为职责本分,职务范围内应尽的责任)
明矣。
因此对内要修养志向,对外要了解他人。修养志向则心通畅,了解他人就可以做到知人善任。
将欲用之于人,必先知其养气志,知人气盛衰,而养其志气,察其所安(习惯、熟悉)
,以知其所能。
将要用这个人,必须先了解这个人是如何修养气和志的,了解他气的盛衰,而且要看他如何修养他的志气,观察他的习惯,以了解他的才能大小。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实;志意不实,则应对不猛(勇敢、勇武)
;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧则仿佛;仿佛则参会不一(专一)
。
志向不修养,则心气就不会稳固;心气不稳固,则思虑就不通达;思虑不通达,则意志就会坚实;意志不坚实,则应对就不勇敢;应对不勇敢,则志向就会丧失、心气就会虚弱;志向丧失、心气虚弱,则丧失其精神;精神丧失则会恍惚,恍惚则会导致参考、斟酌、综合等行为不能专一。
养志之始,务在安己;己安则志意实坚。志意实坚则威势不分,神明(指人的精神和智慧)
常固守,乃能分之。
在修养志向的开始,一定要先安定自己;自己安定了则意志才会坚定;意志坚定了则自身的威势不会分散。神而明之的状态长久地固守住,才能分散别人的威势。