鬼谷子-却乱

世人无识无备,故而处乱丛生。修炼累年,常(忧虑,担心)毁于一旦,人鲜能备。善备者临乱不(患,忧也;忧虑),应急最难,故曰“却乱”。

世人对事物没有深刻的认识,对未来也没有做出相应的准备,所以弄得处处乱象丛生。修炼积累多年,常常忧虑会毁于一旦,人很少能够对此作出准备。善于准备的人在面临危乱时不会忧虑,应付紧急突发情况是最困难的,所以称为“却乱”。

乱者,文理(犹条理)失调,诸事倒逆(犹颠倒),毁势困人。却,消解约束,化融阻塞,急迫之用。

所谓的乱,就是没条理,诸事颠倒,毁了形势困住了自身。却,就是消解约束,化解消溶阻碍和堵塞,在急迫之时所用。

事物变迁,道理隐匿,能料事圆满者寥寥。人性懈怠,不迫难行。背面而无备,变化无穷,故而托言(假称)“突然”,不备之患多也哉。

事情发生变迁之时,道理会隐匿不见,能够料事圆满的人寥寥无几。人性都是松懈懒惰的,不逼迫就难以前行。人一向对背面的事情就没有准备,事情的变化却是无穷的,故而借以称作“突然”,因不做准备而引发的祸患多了去了。

人,为象所迷,为理所惑;为表所蔽,为里所困。表象视觉,文理知觉;(mán,谩,欺也)造视听,巧言令色,百利托付,事理无不营营(追求奔逐、奔走钻营)

人,被事物表象所迷惑,被个中道理所困惑,被他人外表所蒙蔽,被自己内心所困扰。看透事物表象靠视觉,通达个中道理靠知觉;通过欺骗的的手段制造视听,用动听的言语和伪善的面目取悦于人,各种利益托付,事理无非是奔走钻营。

却乱者,再造表里,取信为势,若蔺相如完璧归赵,回缓之策。却乱之际,急中生智。浊其心目,惑其所欲,敛其锋芒,挫折其气,伤害不得其所,解乱除患,而后得以便宜从事。

所谓却乱,就是重新构造事物的内因和外因,采取诚信的方式去营造有利的形势,如同蔺相如完璧归赵的做法一样,这是让局势由紧张转为缓和的策略。在却乱的时候,要急中生智。混乱其心目,迷惑其欲望,收敛其锋芒,挫折其锐气,使其伤害不到我们的要害,以解难除患,之后我们才能够采取合宜的做法进行处置。