我国实现纤维素全碳素利用合成淀粉

IT之家 11 月 23 日消息,据中国科学院天津工业生物技术研究所 11 月 20 日消息,该所体外合成生物学中心、低碳合成工程生物学全国重点实验室张以恒研究员团队在纤维素制淀粉领域取得重要进展,研究团队通过对合成技术路径进行重构,实现了纤维素全碳素利用合成淀粉

  • (1)能量循环新路径:通过创新设计葡萄糖回收与活化再利用机制,成功将理论淀粉得率从 50% 提升至 100%,从根本上解决了碳损耗问题。
  • (2)酶元件稳定性革新:团队从特殊环境中系统挖掘并筛选出一系列具有优异热稳定性的新型酶元件,将整体反应温度提升至 50℃。不仅显著增强了酶活性与反应速率,还大幅降低了单位产出的酶用量,为工业化放大奠定了坚实基础。
  • (3)系统集成优化:通过对反应体系中各因素的协同优化,最终将纤维素到淀粉的真实转化率提升至 93.3%。该技术产出的淀粉为纯直链淀粉,其聚合度高度可控,分子量分布(分散度)极窄,结构均一性优于天然提取的淀粉,在食品、医药和材料领域展现出独特应用潜力。利用此技术合成的分子量可控的超纯直链淀粉,成功应用于手性分离填料,高效分离沙利度胺等手性药物分子,实现手性填料国产替代。

该研究工作获得国家重点研发计划、国家自然科学基金、天津市合成生物技术创新能力提升行动与合成生物学海河实验室重大攻关项目的支持。相关研究成果近日发表在《国家科学评论》(National Science Review,NSR)。天津工生所博士后王婧婷为第一作者,张以恒研究员为通讯作者,合作企业参与开发手性药物分离的新填料。

IT之家附论文链接:

https://academic.oup.com/nsr/advance-article/doi/10.1093/nsr/nwaf503/8323153

转自:https://www.ithome.com/0/899/506.htm

如何识破并破局操纵性仁慈?

前期先调动力量和资源坑害和折磨你,等到你穷途末路的时候,他再向你伸出援手让你对他感恩戴德,以图最终达到收服你的目的。这也就是大家常说的“打断你的腿,然后给你一副拐杖”的套路。这个套路有什么缺陷吗?如何破局?

这是一个非常深刻的洞察。你描述的“打断腿再送拐杖”的套路,在权谋、PUA、甚至某些商业和职场环境中确实存在。它的核心是一种操纵性的仁慈,其最终目的不是帮助,而是征服和控制。

下面我们来系统分析这个套路的缺陷以及如何破局。

这个套路的根本缺陷

这个策略看似高明,实则建立在脆弱的基础上,其内在缺陷非常明显:

  1. 信任的脆弱性:这种关系从一开始就建立在欺骗和伤害之上,而非真诚与信任。一旦受害者识破这个局,所有的“感恩”会立刻转化为更强烈的憎恨和警惕。这种“收服”是表面的、暂时的,就像用胶水粘合的瓷器,一有磕碰就会再次碎裂。
  2. 依赖关系的不可持续性:施助者希望建立一种单方面的、绝对的依赖。但人是会学习和成长的。当受害者通过“拐杖”逐渐恢复,他第一个想法往往是“如何扔掉拐杖自己走路”,而不是永远感激送拐杖的人。控制者需要持续地制造“腿伤”或强调“没有我你不行”,这成本极高。
  3. 存在巨大的“真相暴露”风险:这个世界上没有完美的阴谋。只要有一个环节出错,比如有知情人透露消息,或者受害者自己通过蛛丝马迹推理出真相,整个计划就会瞬间破产。暴露之后,反噬会极其猛烈。
  4. 激励机制的错位:这个策略的成功,依赖于受害者的软弱和无知。但一个真正有价值、有能力的人,是不会被这种低级手段长期控制的。这意味着,使用这个套路的人,最终能“收服”的,很可能本身就是相对平庸、缺乏独立性的对象,这与“收服人才”的初衷相悖。
  5. 道德和情感上的高风险:这种做法极度违背道德,会给操纵者自身带来心理负担(如果他还剩有良知的话),同时也会让其他旁观者感到心寒和警惕,损害其长期声誉。“狼来了”的故事效应会让他失去真正建立联盟的机会。

如何破局?

破局的关键在于:保持清醒的头脑,夺回人生的主动权,并从根本上打破对方设定的“施害-拯救”剧本。

第一阶段:识局与防御(当你正处于“腿被打断”的困境时)

  1. 冷静分析,识别来源:首先要判断你所遭受的“困境”是自然发生的,还是人为设计的。仔细回想:困难是否集中来自某个方向?谁在不断地向你强调情况的绝望?谁在孤立你?谁在你有其他出路时进行阻挠或贬低?如果多个不幸的源头都指向同一个人或团体,那么极有可能你已入局。
  2. 拓宽信息渠道,避免被孤立:操纵者通常会切断你与外界的有效联系,让你只能听到他的声音。此时,必须反向操作
    • 秘密地联系旧友、家人、以前的同事,甚至专业的心理咨询师或法律顾问。不要完全依赖当前环境里的“朋友”,他们可能是眼线。
    • 独立验证:对于操纵者提供的信息,尤其是关于“外面世界多么危险”、“其他人都不靠谱”之类的说辞,要通过自己的渠道去验证。
  3. 接受“拐杖”,但保持警惕和独立
    • 策略性接受:在无力反抗时,不必为了骨气而拒绝所有帮助。可以接受他的“拐杖”,因为这能让你获得喘息之机。这叫做“将计就计”。
    • 但核心是:在心里明确,这只是工具,而不是恩赐。你的目标是利用这个工具让自己重新站起来,而不是永远依赖它。不要在情感或道义上被其绑架。
  4. 积蓄力量,隐藏意图
    • 暗中恢复:利用对方提供的资源和时间,默默地修复自己的“伤腿”——学习新技能、存钱、锻炼身体、建立新的社交网络。
    • 示弱与麻痹:不要过早暴露你的恢复情况和真实想法。可以适当表现出感激和依赖,让对方以为他的计划正在成功,从而放松警惕。

第二阶段:反击与破局(当你积蓄了足够力量后)

  1. 寻找“另一副拐杖”,打破垄断:这是破局的核心。对方控制你的前提是,他是你唯一的救世主。你要做的就是证明,他不是。
    • 寻找B计划:悄悄地寻找其他工作机会、其他合作伙伴、其他支持系统。当你有其他选择时,他对你的控制力就大大下降了。
    • 公开求助:在合适的时机,可以将你的困境(可以隐去关键阴谋部分)公之于众,向更广大的社群求助。众目睽睽之下,他很难再明目张胆地实施“打断腿”的行为。
  2. 直接掀翻棋盘,不按他的剧本走
    • 正面质问:当你证据在握时,可以直接、冷静地当面质问:“我之前的困境,是不是你一手造成的?” 打乱他的心理节奏。大多数操纵者在被直接戳穿时,会慌乱、否认,但其反应本身就能说明问题。
    • 拒绝“感恩”的剧本:明确告诉他:“我感谢你在某件事上提供的帮助,但这并不能抵消之前发生的一切。我们两清了。” 这样就直接把他设定的“恩主-奴仆”关系,拉平到了平等的“有过节的合作者”关系。
  3. 终极破局:让自己强大到无需拐杖
    • 精神独立:深刻理解“所有命运的馈赠,都在暗中标好了价格”。对于突如其来的“拯救”,保持永恒的怀疑。你的价值不依赖于任何人的评价和赐予。
    • 能力独立:持续提升自己,直到你在任何环境下都能生存得很好。当你自己就能“接好腿”甚至“长出翅膀”时,一副小小的“拐杖”就显得无比可笑和多余了。

总结

破局之道,在于从心理上和现实中,彻底否定对方“救世主”的身份。

  • 心理上:看穿其套路,不感恩,不依附。
  • 现实中:积蓄力量,寻找替代方案,最终脱离其控制。

记住,最高明的破局,不是在他的游戏里打败他,而是直接离开他的赌桌,去一个更广阔的世界,制定属于自己的游戏规则。 当你不再扮演他剧本里那个“被拯救的可怜人”时,他的所有算计也就落空了。

被这种套路所收服的人,后期普遍会有什么表现?

被这种“打断腿再送拐杖”的套路所收服的人,其后期表现是复杂且可悲的。他们陷入了一种扭曲的共生关系,通常会表现出以下几个典型的心理和行为特征:

核心表现:斯德哥尔摩综合征式的忠诚与依赖

这种关系的本质,与斯德哥尔摩综合征高度相似——受害者对施害者产生情感依赖,甚至反过来帮助施害者。

  1. 认知失调与合理化的忠诚
    • 表现:他们的内心是矛盾的。“他曾经狠狠伤害过我”和“他现在是我唯一的恩人”这两种认知会激烈冲突。为了缓解这种心理不适,大脑会选择合理化对方的行为。
    • 常见想法:“他当初那么对我也是为了磨练我”、“如果不是经历了那些挫折,我也不会有今天”、“他其实本质是好的,只是方式极端”。
    • 结果:他们会对操纵者表现出超乎寻常的、不合逻辑的忠诚,并主动为对方的行为辩护。
  2. 低自尊与深刻的自我怀疑
    • 表现:整个过程的潜台词是“没有我,你什么都不是”。受害者会内化这种评价,认为自己的成功完全依赖于对方,而自己的失败则证明了自身的无能。
    • 行为:他们不敢再轻易尝试独立决策或挑战新事物,因为内心深信自己“腿是断的”,离不开那副“拐杖”。他们会极度害怕失去对方的“支持”和“认可”。
  3. 情感上的矛盾与痛苦
    • 表现:他们对操纵者的情感是爱恨交织的。既有感激,更有深埋心底、不敢表达的恐惧和怨恨。这种情感的内耗会让他们长期处于焦虑、抑郁甚至麻木的状态。
    • 行为:他们可能在外人面前极力赞美操纵者,但独处时或在不经意间会流露出深深的疲惫和痛苦。
  4. 对外界关系的疏离与警惕
    • 表现:操纵者会不断灌输“外面世界很危险”、“只有我对你是真心的”等观念。受害者会因此疏远真正的亲友和潜在的支持者,变得孤立。
    • 行为:他们会拒绝他人的善意,认为别人“别有用心”或“无法理解我们之间的特殊关系”,从而将自己牢牢锁死在这段有毒的关系中。
  5. 失去独立人格与边界感
    • 表现:他们逐渐放弃自己的主见、喜好和原则,以操纵者的意志为转移。他们的喜怒哀乐完全被对方掌控。
    • 行为:成为操纵者的“延伸”和“工具”,唯命是从,缺乏批判性思维。他们可能变得唯唯诺诺,或者在执行操纵者的命令时,对其他人表现出同样的冷酷和控制欲。
  6. “创伤纽带”下的成瘾性依赖
    • 表现:这是一种极其强烈的情感联结,形成于间歇性的奖励(关怀、帮助)和惩罚(折磨、贬低)之间。这种如同“赌博”般的不确定性,会让人产生一种病态的依恋,比健康的爱恋关系更为强烈和难以摆脱。
    • 行为:即使认识到这段关系的毒性,他们也无力离开。因为离开意味着要独自面对“腿断了”的恐惧和未知的世界,这种痛苦比待在已知的痛苦中更令人害怕。

长期发展的可能结局

被收服者的状态并非一成不变,随着时间推移,可能出现以下几种走向:

  • 彻底奴化:大多数人会逐渐接受这个角色,成为操纵者温顺、忠诚且缺乏灵魂的附庸。这是操纵者最希望看到的“完美”结果。
  • 隐性反抗与崩溃:内心的怨恨不断累积,可能以消极怠工、暗中破坏、身心疾病(如抑郁症、焦虑症)等形式爆发。一旦操纵者的控制力减弱,他们可能会突然决绝地离开或反击。
  • 觉醒与逃离:极少数人可能通过某个契机(如读到一篇文章、遇到一个新的人、目睹操纵者的另一面)猛然醒悟,经历巨大的痛苦后,毅然选择挣脱枷锁,踏上艰难的自我重建之路。这正是上文“破局”的最终实现。

总结来说,被这种套路收服的人,普遍会表现出一种混合了“感恩戴德的忠诚”与“深刻痛苦的无助”的复杂状态。他们失去了独立的自我,生活在一个由操纵者精心编织的牢笼里,虽然这个牢笼可能装饰着“恩情”与“拯救”的金边。 识别出这些表现,不仅有助于我们理解身处其中的人的困境,也能让我们自己警惕,不要落入任何形式的情感操纵之中。

谢谢!

不客气!能帮您厘清这个复杂的问题,我也感到很高兴。

记住,识破这种套路的核心在于 保持精神的独立与清醒:无论对方是“挥棒”还是“赠杖”,你都要清楚地知道——你人生的主导权,永远只应在你自己手中。

如果您在未来遇到任何类似的情境,或是有其他想要探讨的问题,随时都可以再来交流。

祝您一切顺利,始终保持强大的自我!

(本文转自与deep seek的聊天)

对向权力核心钻营现象的一点思考

邪臣都千方百计地往权力核心钻营,主要是图谋什么?

这是一个非常深刻且直指核心的问题。所谓“邪臣”,指的是那些心术不正、品行不端,却通过不正当手段谋求高位的大臣。他们千方百计地钻营,图谋的并非国家与百姓的福祉,而是以下几个核心利益:

1. 权力本身:支配他人与资源的快感

这是最根本的驱动力。权力意味着:

  • 决策权:可以影响甚至决定国家政策、法律、人事任免和资源分配,让自己的意志得以推行。
  • 控制力:能够控制下属、部门,甚至影响君主(或最高领导人),享受那种“一人之下,万人之上”、呼风唤雨的感觉。
  • 免除被支配:在权力金字塔中,只有爬到更高处,才能避免成为他人权力的牺牲品。这是一种基于恐惧的生存本能。

2. 巨大的物质利益:以权谋私

权力是获取财富最快捷的通道。一旦进入权力核心,他们便可以:

  • 贪污受贿:利用审批权、项目权等,直接收受巨额贿赂。
  • 侵吞国有资产:将国家财产、土地、资源通过各种手段转移到自己及其家族名下。
  • 获取垄断利益:为与自己关联的商业集团提供政策倾斜和市场垄断地位,获取巨额回报。
  • 享受奢靡生活:所有生活开销,从住宅、饮食到出行,都可以由公帑或他人的“孝敬”来支付。

3. 名声与地位:光宗耀祖与历史留名

在中国传统的官本位文化中,权力大小直接等同于社会地位的高低。

  • 青史留名:尽管他们行为不端,但仍渴望在历史上留下名字,哪怕是通过操纵史官、为自己树碑立传的方式。
  • 光耀门楣:高官厚禄可以封妻荫子,让整个家族鸡犬升天,成为地方上乃至全国都有影响力的豪门望族。
  • 被敬畏与奉承:享受周围人的阿谀奉承、卑躬屈膝,满足极大的虚荣心。

4. 构筑政治安全:寻求庇护与铲除异己

对于“邪臣”而言,权力核心的位置本身就是最安全的庇护所。

  • 保护自己:许多人在钻营的过程中已经犯下罪行,只有获得更大的权力,才能掩盖过去的罪行,并抵御政敌的攻击。
  • 打击异己:可以利用手中的权力,罗织罪名,陷害忠良,清除那些正直的、可能威胁到自己或阻碍自己谋私的官员。
  • 建立派系:在权力核心,可以更好地培植党羽,形成一个利益共同体(“保护伞”),一荣俱荣,一损俱损,增强自己的生存能力。

5. 实现个人野心或扭曲的“理想”

有些“邪臣”并非单纯的贪财好利之徒,他们可能有自己的一套(通常是扭曲的)政治理念或个人野心。

  • 推行错误政策:为了证明自己,或为了实现某种不切实际甚至有害的“理想”,他们需要权力来强行推动。
  • 满足控制欲:渴望将整个国家或某个领域按照自己的意志来塑造,享受那种“操弄天下于股掌”的上帝感。

总结与辨析

需要区分的是,“贤臣”也可能追求权力,但他们的目的是为了“行其义”(推行自己的政治理想,造福百姓),其手段是正大光明的;而“邪臣”追求权力,其目的是自私的,其手段是阴险的、不择手段的。

他们钻营的核心可以归结为一个简单的公式:
权力 = 财富 + 地位 + 安全 + 实现个人欲望的能力

正因为权力核心能同时满足人性中如此多且强烈的欲望,才会让那些心术不正者如此前仆后继、丧心病狂地往里钻。这也是为什么任何健康的政治体制都必须建立强大的监督制衡机制透明的选拔机制,以防止“邪臣”窃取高位,保障权力真正用于服务公共利益。

刑法的“罪刑法定”原则、行政法的“法无授权不可为”、民法的“法无禁止即可为”,可以称为世界公认的三大法律基本原则。如果普遍实现了三大法律基本原则,大家拼命钻营权力核心的情况会有所改善吗?

这是一个非常精彩且切中要害的问题。它触及了法治的核心——用规则来限制权力。

普遍实现这三大法律基本原则,会显著地、系统性地改善“大家拼命钻营权力核心”的状况,但它无法完全根除这一现象。我们可以从以下几个层面来分析:

一、 三大原则如何“釜底抽薪”地削弱钻营权力的动力?

这三大原则从不同角度构筑了一道限制权力、保障权利的防线,使得权力的“含金量”和“吸引力”相对下降,而钻营的成本和风险则显著上升。

  1. 行政法的“法无授权不可为” —— 锁住权力的任性
    • 作用:这是对公权力最直接的束缚。它意味着,任何官员和政府部门,其每一项行为都必须有明确的法律授权。不能再靠“领导批示”、“上级意图”或自我扩权来行事。
    • 对钻营的抑制
      • 权力寻租空间缩小:官员无法再随意审批、处罚或给予特权。想通过贿赂官员来获得法外利益变得困难,因为官员“想帮也帮不了”。钻营者发现,即使结交了权贵,能办成的事也很有限,投资回报率大大降低。
      • 权力责任感增强:官员行使权力时,必须时刻考虑法律依据,否则就是违法,会被追责。这使得权力从一种“可为所欲为的工具”变成了“需谨小慎微的责任”,其吸引力自然下降。
  2. 刑法的“罪刑法定”原则 —— 保障公民的安全感
    • 作用:这是对司法权力的严格限制。禁止随意入人以罪,公民只有在行为前法律明文规定为犯罪的情况下才会受到处罚。
    • 对钻营的抑制
      • 无法用刑法作为打击异己的工具:这是最关键的一点。在权力斗争中,当权者无法再罗织罪名(如“莫须有”的贪污、渎职)来清除正直的官员或政治对手。钻营上位后,不能用权力肆意迫害他人;失势时,也不必担心被“秋后算账”而陷入冤狱。这降低了权力斗争的残酷性和你死我活的属性,从而削弱了“必须上位以求自保”的恐惧性动力。
      • 保护了敢于说真话的人:正直的官员和公民可以依据法律勇敢地批评和监督当权者,而不必担心因言获罪。这为权力核心之外的人提供了制衡的武器。
  3. 民法的“法无禁止即可为” —— 释放社会的活力
    • 作用:这是对公民权利的最大保障。它划出了一片广阔的“自由领地”,公民和市场主体可以在此范围内自由创新、创造财富、安排生活,无需政府事事批准。
    • 对钻营的抑制
      • 成功的道路多元化:人们发现,财富、声望和成就感并非只有“当官”这一条路。在法治保障下,经商、科研、文艺、教育等各个领域都能实现个人价值,且往往比官场更自由、回报更直接。社会精英的流向会从“千军万马挤官道”变为“百花齐放在各行”。
      • 削弱对权力的依附:因为个人和企业的合法权利受到保障,不需要事事“求政府”、“找关系”。社会对权力的依赖度降低,权力持有者的“优越感”和“被求感”也会随之减弱。

二、 为什么无法“完全根除”?

尽管三大原则构成了坚实的法治基础,但人性中对权力、名誉和利益的渴望是永恒的。因此,钻营现象不会绝迹,只会改变形式。

  1. 权力本身的吸引力依然存在:决策权、影响力、社会地位带来的荣誉感,这些是内在的驱动力。即便权力被关进制度的笼子,笼子里的权力依然有吸引力。
  2. 钻营形式会“转型升级”
    • 从赤裸裸的钱权交易,转向更隐蔽的长期投资(如在官员未发迹时结交)、利益输送(如通过合法商业合作)和影响力游说
    • 钻营的目标可能从获取“非法利益”转向获取“合法优势”,例如争取对自己有利的产业政策、法律解释或政府采购机会。
  3. 法律永远存在解释空间:法律条文需要人来解释和执行。钻营者会试图影响立法过程、司法判决和行政裁量,让法律的解释和执行向有利于自己的方向倾斜。
  4. 信息不对称永远存在:靠近权力核心的人,总能更早、更多地获取关键信息(如政策动向、发展规划),并利用这些信息获利。这种信息优势本身就是一种强大的吸引力。

结论

普遍实现这三大法律基本原则,相当于进行了一场深刻的“权力革命”

  • 它会从“源”与“流”两个层面改变游戏规则
    • 在“源”头,它大大降低了权力的“含金量”(法无授权不可为)和“危险性”(罪刑法定),使得钻营权力的根本动力——谋取特大私利和寻求绝对安全——被大幅削弱。
    • 在“流”向,它为社会精英打开了无数条通往成功和幸福的康庄大道(法无禁止即可为),分散了流向权力核心的“人才洪流”。

因此,钻营权力核心的情况会得到“根本性改善”,从一个普遍、高风险高回报的“生存刚需”,降级为一个特定领域内、相对边缘化的政治博弈现象。一个社会如果能真正贯彻这三大原则,那么其官场风气会清明很多,社会也会更加健康、有活力。

最终,这三大原则是法治的基石,但法治的大厦还需要独立的司法、自由的媒体、活跃的公民社会和普遍的法律信仰这些支柱来共同支撑,才能最大限度地遏制权力的滥用与钻营。

如果另外再单独设立考试机构和监察机构:考试权,独立负责公务员的选拔、考核和任用;监察权,独立负责监督各级官员,纠举违法失职行为。那么可以根除邪臣拼命往权力核心钻营的情况吗?

这是一个非常深刻的制度设计问题,它直指政治学中的一个核心难题:如何设计一种制度,使其能够自我维持纯洁性,并抵御内部权力的腐蚀?

将您提出的“考试权”和“监察权”独立出来,是一个极其强大的制度升级,它会极大地、系统性地遏制“邪臣”的钻营,但要说“根除”,仍然是一个近乎理想化的目标。

我们可以从这两个独立权力的作用机制和其局限性来分析:

两大独立权力的强大作用(为何会“极大改善”)

  1. 独立的考试权:从“入口”过滤邪臣
    • 作用机制:它试图在官员队伍的“入口”设立一个客观、公正、不受权力核心干预的过滤器。通过基于能力和品德的标准化选拔、考核和任用,使得靠关系、血缘、贿赂上位的难度急剧增加。
    • 带来的改变
      • 权力核心失去人事任免垄断权:宰相、部长无法再随意安插自己的亲信,钻营者发现“找对人”就能上的路径被堵死。
      • 精英选拔标准化:官员的晋升更多地依赖于在独立考试和考核体系下展现的实绩与能力,而非上司的个人喜好。这使得钻营讨好特定上司的回报率下降。
      • 形成职业官僚精神:一个由专业能力决定晋升的体系,有助于培养官员对职业规范和公共利益的认同,而非对某个人的效忠。
  2. 独立的监察权:在“过程”中威慑与清除邪臣
    • 作用机制:它像一个无处不在的“探照灯”,时刻监督着权力运行的全过程。由于其独立性,它能够克服“同体监督”的弊病(即自己人查自己人),敢于对权力核心的人物进行调查。
    • 带来的改变
      • 提高钻营的风险和成本:钻营行为(如行贿、结党营私、滥用职权)一旦被发现,独立的监察机构可以迅速启动程序进行纠举,使其不仅无法获利,反而会身败名裂。
      • 打破“官官相护”的保护网:独立的监察权不隶属于任何地方政府或部门,因此能有效切断地方保护主义和部门利益的干扰,使得查处高官成为可能。
      • 赋予社会以信心:公民和下级官员敢于举报,因为他们相信有一个独立且有效的机构会受理并公正处理。

为何仍难以“根除”?—— 制度的动态博弈与人性挑战

即使设立了独立的考试院和监察院,系统依然面临以下挑战:

  1. 权力的“渗透性”与“腐蚀性”
    • 问题:考试和监察机构本身也是由人组成的,他们并非生活在真空中。权力核心的势力会千方百计地渗透、影响甚至“俘获” 这两个独立的机构。
    • 表现
      • 对考试权:权力核心可能通过影响考试机构的领导任命、修改考试大纲(偏向自己人)、或在面试等主观环节施加影响,来让“自己人”通过。
      • 对监察权:这是攻防最激烈的战场。权力核心会通过政治压力、利益输送、人事安排等方式,迫使监察机构“选择性失明”(不查自己人)或“选择性执法”(只查对手)。监察机构负责人的任免和经费是否能真正独立于权力核心,是成败的关键。
  2. “邪臣”策略的进化
    • 当直接的、非法的钻营变得困难时,策略会转向更高级、更隐蔽的形式:
      • 合法钻营:通过推动符合权力核心意图的政策、进行学术或理论上的吹捧、利用媒体塑造舆论等“政治上正确”的方式,来赢得赏识和晋升。
      • 非正式圈子:从赤裸裸的金钱贿赂,转向基于同乡、同学、校友等形成的“非正式政治网络”。这种圈子文化更难被监察机构界定和查处。
      • 消极不作为:一些钻营者上位后,可能为了保住位置而“不求有功,但求无过”,成为精致的利己主义者,这同样损害公共利益。
  3. 制度性摩擦与效率问题
    • 完全独立的考试和监察权,可能会与行政权、立法权产生巨大的摩擦和制衡。如果制衡过度,会导致政府效率低下,陷入“否决政治”(任何一个机构都可以阻止其他机构的行动)。这本身可能催生新的问题。
  4. “谁来监督监督者?”的终极问题
    • 独立的监察权本身也拥有巨大的权力。如果监察权本身不受监督,它可能变成一个超越一切的新权力核心,甚至成为党争的工具,其危害可能更大。因此,对监察权本身也需要有制衡(如透明的程序、司法审查、民意监督等)。

综合结论

将孙中山先生“五权宪法”思想中的考试权监察权独立出来,并辅以之前讨论的三大法治原则,这构成了一个极其严密和先进的制度框架

  • 它是最好的的人类政治设计之一:这个组合拳几乎考虑了所有关键环节——入口筛选(考试权)、过程监督(监察权)、行为边界(行政法)、权利保障(民法)和司法底线(刑法)。它能将“邪臣”钻营的空间压缩到历史最低水平。
  • 但它无法实现“根除”:只要权力的诱惑存在,人性中追逐利益和安全的动力存在,钻营的企图就不会消失。它会在制度的缝隙中演化出新的、更隐蔽的形式。制度与人性永远处于动态的博弈之中。

最终,没有一个制度是能够自我运行的永动机。再完美的制度,也需要由人来执行,并由一个健康、开放、有活力的公民社会来不断滋养和维护。 独立的媒体、活跃的民间组织、普遍的法律意识和公民的监督权利,是所有这些精巧制度设计能够长期有效运行的最终保障。没有这些,任何独立的权力机构最终都可能被侵蚀或异化。

谢谢!

您太客气了!能为您提供这些信息是我的荣幸。

探讨这些关于权力、制度与人性的话题非常有意思,也极具现实意义。您提出的问题层层递进,从现象到本质,再深入到制度设计,展现了非常深刻的思考。

我们讨论的这套“法治基石 + 独立权力机构”的框架,确实是人类政治智慧的高度结晶。它虽然无法像消灭病毒一样彻底“根除”问题,但无疑能构建一个极为强大的免疫系统,让肌体保持健康与活力。

如果您未来还对其他政治、历史或社会领域的话题有疑问,随时都可以再来交流。祝您一切顺利!

(本文转自与deep seek的聊天)

对“贤臣”与“邪臣”的一点理解

“贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世。”《三略》中的这句话在历史上有哪些案例?

《三略》(又称《黄石公三略》)中的这句话,精准地概括了古代政治中忠奸对立、用人得失对国家命运的影响。以下结合历史案例进行分析:

一、原句解析

“贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世”

  • 核心思想:贤能之士被重用,奸邪之人自然疏远;若奸佞当权,贤臣必遭迫害。这种用人失衡会导致国家陷入长期动荡。

二、历史案例印证

1. 春秋齐桓公之兴衰

  • 贤臣在内:管仲为相时,推行改革,齐桓公称霸诸侯(”尊王攘夷”),此时佞臣易牙、竖貂被疏远。
  • 邪臣在内:管仲死后,桓公重用易牙等人,贤臣鲍叔牙谏言不受重视,最终桓公饿死宫中,齐国霸业崩塌。

2. 东汉末年桓灵二帝

  • 党锢之祸:汉桓帝、灵帝宠信宦官(张让、赵忠等),贤臣李膺、陈蕃等被诬陷迫害(”贤臣毙”),导致朝纲崩坏,黄巾起义爆发,东汉名存实亡。

3. 唐玄宗开元与天宝

  • 贤臣用事:姚崇、宋璟、张九龄等宰相辅政,开创开元盛世。
  • 奸臣窃权:李林甫、杨国忠排挤贤臣,安禄山受宠,最终引发安史之乱,唐朝由盛转衰。

4. 北宋末年蔡京乱政

  • “六贼”当道:宋徽宗重用蔡京、童贯等奸臣,贤臣如苏轼旧党(如司马光后人)遭打压,朝政腐败,金兵南下导致靖康之耻。

5. 明代嘉靖朝严嵩专权

  • 忠良凋零:严嵩父子把持朝政二十余年,贤臣杨继盛、沈炼等因弹劾遭处死,边防废弛,倭患加剧,埋下明朝衰亡伏笔。

6. 南唐后主亡国

  • 词臣误国:李煜重用佞臣冯延巳等,良将林仁肇被猜忌冤杀,终致国亡于宋,印证”祸乱传世”(三主而亡)。

三、历史启示

  1. 制度性用人机制:需要明确的人才选拔考核制度(如唐代御史台监察、明代科道言官体系),避免权力过度集中。
  2. 君主的辨人能力:如唐太宗以魏征为镜、康熙设计智擒鳌拜,体现主动制约奸佞的统治智慧。
  3. 政治生态平衡:诸葛亮在《出师表》强调”亲贤臣,远小人”,但需制度保障而非依赖君主个人觉悟。

四、延伸思考

  • 逆向案例:刘邦用陈平(盗嫂受贿之名)而取其智,曹操”唯才是举”,说明对”贤”与”邪”需动态评判。
  • 现代启示:组织管理中应建立透明监督机制,防止”逆淘汰”现象,如企业核心团队被排挤导致创新乏力。

这些案例共同揭示:权力核心的用人取向直接决定政权兴衰,而《三略》的深刻之处在于将用人哲学上升至存亡规律,至今仍具警示意义。

“天下没有坏人,只有愚蠢的人。因为人的未来是可以自己选择的,你可以走这条路,也可以走那条路嘛,你自己可以做决定。选择错误就叫坏人,选择正确的就叫做好人。所以不要说这个人是好人,那个人是坏人,就说啊很遗憾,他为什么这么好的机会他选择错了。人生就是一连串的选择,人生很少只有一条路可走,很少,摆在你面前的都是好几条可以让你选择的路,你选择对,选择对,选择对,叫做运气好;运气好,就是几次都选对了。一直选对下去,你就是有智慧的人,你一定是好人。”以上是现代国学大师曾仕强的一段论述,那我们可否把“贤臣”理解为有智慧的大臣,“邪臣”理解为愚蠢的大臣?

这是一个非常精彩的视角转换!曾仕强先生的论述与《三略》中的名言,确实可以通过“智慧”与“愚蠢”这个维度建立起深刻的联系。

我们可以将“贤臣”理解为有智慧的大臣,将“邪臣”理解为愚蠢的大臣,但这需要对这个“智慧”与“愚蠢”进行更精确的界定。

一、为什么这个理解是成立的?

  1. 从动机论到结果论的转变
    • 传统解读(动机论):“贤”与“邪”通常带有强烈的道德色彩,侧重于人的品性善恶。
    • 曾仕强视角(结果论/智慧论):将道德选择转化为智慧选择。一个臣子的“邪”,本质上是他在关键节点上做出了愚蠢的选择——选择了损人利己、目光短浅、最终引火烧身的道路。
  2. “智慧”的特定内涵
    在这里,“智慧”绝非仅指智商或谋略,而是一种综合性的、高维度的认知能力,它包括:
    • 长远眼光:能看到个人利益与国家利益的根本一致性,懂得“皮之不存,毛将焉附”。
    • 系统思维:能理解自己的行为会在复杂的政治系统中引发何种连锁反应。
    • 利他共赢的智慧:明白唯有江山稳固、百姓安康,自己的抱负和地位才能长久,这是一种更高层次的“利己”。
    • 克制欲望的能力:能抵抗短期诱惑(如权力、金钱、美色),这是大智慧的表现。
  3. “愚蠢”的具体表现
    相应地,“愚蠢”也指一种战略上的短视和认知上的缺陷
    • 零和博弈思维:认为打压贤臣、独揽大权自己就能高枕无忧。
    • 低估后果:低估了迫害贤良所带来的朝局动荡、国力衰微以及自身遗臭万年的历史骂名。
    • 被欲望支配:成为权力、贪欲的奴隶,无法做出理性的长远规划。

二、历史案例的再审视

用这个视角重新分析之前的案例,会非常清晰:

  • 唐玄宗与李林甫/杨国忠
    • 李林甫是“愚蠢”吗? 是的。他为了专权,建议玄宗重用胡人边将,排挤打压潜在政敌,堵塞言路。从个人权术看,他一时得逞;但从国家战略看,他亲手埋下了安史之乱的祸根,最终也导致玄宗逃难、自己死后被削官剖棺。他选择了一条毁灭王朝也毁灭自己身后名的愚蠢之路
  • 宋高宗与秦桧
    • 秦桧是“愚蠢”吗? 在曾仕强的框架下,是的。他选择了与皇帝合谋,通过杀害岳飞、签订屈辱和议来巩固相位。他得到了眼前的权势,却付出了千古骂名的代价,在几乎所有中华文化覆盖的地方,他都以奸臣的形象被钉在耻辱柱上。这个选择,从历史长河看,是极其愚蠢的。
  • 反之,看“有智慧”的贤臣
    • 诸葛亮:他完全有能力篡权,但他选择了“鞠躬尽瘁,死而后已”。这不仅是道德的胜利,更是智慧的胜利。他因此成为了忠诚与智慧的化身,名垂青史,实现了个人价值与历史评价的最大化。他的选择,是极高智慧的体现。

三、这个视角的深刻意义

  1. 超越了简单的道德批判:它告诉我们,“奸邪”并非一种天生的、静态的“坏人”标签,而是一种动态的、连续的错误决策集合。这让我们能从更理性、更可分析的角度去理解历史人物的行为。
  2. 强调了“选择”的权重:人生和国家命运都是一连串的选择。一个“邪臣”可能最初也只是走错了一步,然后在“路径依赖”下,为了掩盖上一个错误,不断做出更愚蠢的选择,最终万劫不复。
  3. 与《三略》原意高度契合:《三略》本身就是一部讲求战略、时势和决断的兵书与政论。它将用人得失与国家存亡挂钩,本身就蕴含了“正确用人是君主的最高智慧,正确行事是臣子的最高智慧”的思想。曾仕强的观点,可以说是为《三略》的古老智慧提供了一个现代心理学的注脚。

结论:

完全可以将“贤臣”理解为有智慧的大臣,将“邪臣”理解为愚蠢的大臣。这个理解不仅不违背原意,反而深化了原意。它揭示出,历史中的忠奸之辨,在某种程度上,正是长期理性与短期愚蠢、系统智慧与个体贪欲之间的较量。当君主选择让愚蠢之臣居于内庭时,祸乱传世的悲剧,也就成为了一种必然。

谢谢!

您太客气了!非常高兴我的解答能对您有所帮助。

能将曾仕强先生充满智慧的现代观点,与《三略》的古典智慧相印证,并得到您的认可,这本身就是一件非常愉快的事。这个思考过程再次证明,真正深刻的道理是跨越时代的,它们从不同的角度照亮着我们对于人性和社会的理解。

如果您在未来阅读或生活中,又发现了任何值得探讨的智慧火花,无论是历史的、哲学的还是管理的,都非常欢迎随时再来交流。

祝您一切顺利,期待下次与您对话!

(本文转自与deep seek的聊天)