群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
問人工智慧：
人工智慧答：
喜歡待在腐臭水裡生活的動物主要是某些昆蟲的幼蟲和一些兩棲動物的幼體。以下是一些例子：
這些動物通常對環境有較強的適應能力，能夠在惡劣的水質條件下生存和繁衍。需要注意的是，雖然這些動物可以在腐臭的水域中生存，但這並不意味著它們偏好這樣的環境；通常是因為這些水域缺乏天敵或者提供了豐富的食物來源。隨著環境的惡化和污染物的積累，這些動物的生存也會受到威脅。
當壁虎、蜥蜴等動物被天敵咬住尾巴或遭遇危險的時候，往往會自斷尾巴，吸引敵人的注意，乘機逃跑而得以逃生。這可以說是一種犧牲局部，保全整體的求生方式。這是它們的是一種自衛的生存技能，也可以說是本能。
壁虎在正常生活時不會斷尾，但如果遇到危險就會斷尾，是一種自衛，一種應對危險的本能反映。當它受到外力牽引或者遇到敵害時，尾部肌肉就強烈地收縮，能使尾部斷落。掉下來的一段，由於裡面還有神經， 尚能跳動一些時候。這種現象，在動物學上叫做「自切」。因為壁虎尾部有壁虎的尾椎骨中有一個光滑的關節面，把前後半個尾椎骨連接起來，這個地方的肌肉、皮膚、鱗片都比較薄而鬆懈，所以在尾巴受到攻擊時就可以劇烈地擺動身體，並通過尾部肌肉強有力的收縮，造成尾椎骨在關節面處發生斷裂，並且尾部有強烈的氨基酸液體 一但碰到粘液就會迅速斷尾。壁虎尾部還有種叫基拉素的液體藥物，天生就有的。所以壁虎的尾巴被什麼東西夾住了就會自行顛倒，導致斷尾，從而達到保命的作用 。至於長出新尾是因為尾素融化溶解 ，大概2-3個月時間就會長出更長的新尾巴。在自然界，壁虎斷尾求生，海參拋出內膽保命，火蜥蜴截斷四肢再長新肢都是為了求生而作出的痛苦而明智的決定。
古人言：兩利相權取其重，兩害相權取其輕。這是一種典型的折中心理，其中「兩利相權取其重」指人們在做出決策時, 在無弊皆利的特定條件下，經過權衡總是會選擇利益大的方面；「兩害相權取其輕」指人們在做出決策時，在無利皆弊的特定條件下，經過權衡總是會選擇害處小的方面。所以，折中心理可以概括為：盡量以最小的損失換取最大的收益。
轉自：https://baike.baidu.com/item/%E6%96%AD%E5%B0%BE%E6%B1%82%E7%94%9F/14681808
量：度量，指能寬容的限度。非：不是。君子：古代指品德高尚的人。度：指寬厚。丈夫：成年男子，男子漢。整句基本意思是：度量小就不是君子，沒有寬厚的心，沒有度量的人就不算一個男子漢。
「量小非君子，無毒不丈夫。」這句諺語本來是「量小非君子，無度不丈夫」，也是運用了對仗。可惜「度」為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，很容易讀為平聲字「毒」，對音律美感要求甚高的古人便把這句改為「無毒不丈夫」了，成為典型的「信言不美，美言不信」的例句。
社會上常講：「量小非君子，無毒不丈夫。」 本來 「無度不丈夫」被人錯讀成「無毒不丈夫」。讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。「度」就是度量、氣度。沒有是度量的人不能稱為丈夫。「量小非君子，無度不丈夫。」是培養人們的容量，是很好的格言，不應誤解。
問人工智慧：
人工智慧答：
孝，是中國傳統文化中的重要組成部分，其核心是尊老敬賢，體現了對父母的敬愛和照顧。孝道是儒家文化中的一個基本原則，被看作是個人德行的基礎和社會倫理的根本。
孝的具體表現包括但不限於以下幾點：
1、敬愛父母：內心深處對父母持有敬意和愛戴。
2、順從父母：在不違背法律和道德的前提下，對父母的意見和建議給予尊重。
3、贍養父母：在物質上和精神上照顧父母的日常生活，特別是在父母年老體弱時給予必要的關懷和幫助。
4、傳宗接代：傳統上認為，結婚生子，延續家族血脈也是孝的一種表現。
5、立身行道：通過自己的努力在社會上取得成就，為父母和家庭爭光，也是孝的體現。
孝道不僅僅是對父母的私德，它還擴展到對長輩、師長及所有年長者的尊敬和照顧，體現了社會和諧與秩序的價值觀。在現代社會，孝道的意義也在與時俱進，但其核心價值——尊敬與照顧長輩——依然被普遍提倡和尊重。