今天在注解《易经》时，心中仍旧怀有疑惑。因为按照先前注解其它古文的经验，很多先圣留下的文学，都被篡改了。那我们现在读的这个版本的《易经》要是被人篡改了，那岂不是被误导？然后我就分析这个事情。
《周易》有“三易”，就是简易、变易和不易；也可称为三大原则，可以说包含了中华文化的全部智慧。“不易”是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的“道（规律）”是不变的。“变易”是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。“简易”是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。一阴一阳之谓道。阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。
我们的中华文明一直在不断在演进，《易经》同样在顺应时代变化的过程中得到演进，这也符合《易经》之“变易”的特点。现代《易经》与古代《易经》有不同，我认为很正常。但这个“不同”是让《易经》完善了还是让《易经》退化了？这个需要自行去做实际的思考和验证。
研究《易经》的，一般都是有点智商的，毕竟《易经》是门深奥的学问。这个智商是个中性词，用在正道上，的确可以使《易经》更加完善；用在邪道上，的确可以坑害一大批后人。自古以来这么多人研究《易经》，大家改来改去，形成了现在的版本。但修改后的版本是否就能代表真理？
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习不思考就会产生疑惑，只思考不学习就会有偏道的危险。《易经》作为中华文化的源头，代表了中华文明的最高智慧，其虽具有权威性 ，但我们也同样需要抱着审慎的态度加以吸收。
前阵子我曾经对《易经》被人篡改这个问题卜过一卦，卦象显示还是应该学这个通行版本的《易经》。综合分析，我认为还是应该从现代版本的《易经》入手，不断地推理和探究；遇有疑惑之处，就需要对比古代版本的，加以对比和思考。最后以“是否具有指导意义”、“是否具有可操作性”和“是否符合自然规律”这三点准则来进行分析和判断。