需要抱着审慎的态度加以吸收

今天在注解《易经》时,心中仍旧怀有疑惑。因为按照先前注解其它古文的经验,很多先圣留下的文学,都被篡改了。那我们现在读的这个版本的《易经》要是被人篡改了,那岂不是被误导?然后我就分析这个事情。

《周易》有“三易”,就是简易、变易和不易;也可称为三大原则,可以说包含了中华文化的全部智慧。“不易”是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的“道(规律)”是不变的。“变易”是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。“简易”是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。一阴一阳之谓道。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。

我们的中华文明一直在不断在演进,《易经》同样在顺应时代变化的过程中得到演进,这也符合《易经》之“变易”的特点。现代《易经》与古代《易经》有不同,我认为很正常。但这个“不同”是让《易经》完善了还是让《易经》退化了?这个需要自行去做实际的思考和验证。

研究《易经》的,一般都是有点智商的,毕竟《易经》是门深奥的学问。这个智商是个中性词,用在正道上,的确可以使《易经》更加完善;用在邪道上,的确可以坑害一大批后人。自古以来这么多人研究《易经》,大家改来改去,形成了现在的版本。但修改后的版本是否就能代表真理?

孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学习不思考就会产生疑惑,只思考不学习就会有偏道的危险。《易经》作为中华文化的源头,代表了中华文明的最高智慧,其虽具有权威性 ,但我们也同样需要抱着审慎的态度加以吸收。

前阵子我曾经对《易经》被人篡改这个问题卜过一卦,卦象显示还是应该学这个通行版本的《易经》。综合分析,我认为还是应该从现代版本的《易经》入手,不断地推理和探究;遇有疑惑之处,就需要对比古代版本的,加以对比和思考。最后以“是否具有指导意义”、“是否具有可操作性”和“是否符合自然规律”这三点准则来进行分析和判断。

执今之道,以御今之有,以知古始,是胃道纪。