什么是“玄学”?

大部分认为或者想象中的玄学:法术、符咒、鬼神、卜卦、占星、预测、信仰、意念、能量、祖荫、福报、轮回、因果、风水、修炼……不可知,不确实,无法理解等等。但真正的玄学可能和你想象中的不一样,大学或研究生是中国哲学方向的人会更清楚,中国的玄学本是指哲学。最初的玄学,是魏晋时期出现的一种崇尚老庄(《老子》和《庄子》)的思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学文化运动。

1923年,中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”。以张君劢、梁启超为代表的“玄学派”和以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的“科学派”,展开了“科学与人生观”的论战,这场论战差不多持续了两个之久。科玄论战,其本质是当时的中国哲学体系和当时的西方哲学理念的冲突。玄学,本是指哲学,直到现代社会文化里,玄学才成为神秘、不能理解、无法理解的事情的指代。科学本身是一种系统的研究方法,但到现在,“科学”也演变成了应用的主体指代。我们会说,什么东西是科学的,什么东西是不科学的。比如,种一颗树,要先挖坑,用手挖抗是不科学的,用铁锹挖就是科学的;那如果我用意念在地上挖个坑,把树种进去,这就是玄学的范畴了。按我们现代社会对科学和玄学的定义:科学是已知且可以合理解释或应用的事物,玄学是未知、不符合已知规律,无法作出合理解释的事物。那我们可以想象一件场景:在三千年前,如果当时的人看到有人乘坐着飞机慢慢的从天下下来,以当时的社会发展水平,那个时代的人会怎么认为呢?三千年前的人会认为是玄学,天上的仙人乘坐坐骑降临人间,会顶礼跪拜,祈祷神灵保佑。而现代的人就不会这么认为,因为飞机很常见。

现代社会的定义下,科学和玄学真正的区别在于已知和未知,以及世界是否是可以被认识的。科学的发展没有尽头,它是一个动态发展的过程,知道的越多,未知也就越多。科学是已知,玄学是未知,他们从来都不是对立的,而是一个整体;没有未知就不存在已知。几千年前的未知,现在是已知;现在的未知,几千年后可能会是已知。大部分认为或者想象中的玄学,是人类文化文明赋予的定义。法术、符咒、鬼神、福报、业力、轮回、修炼这些玄学,更准确的说应该是宗教学,或者是宗教文化的一部分。信仰本身并不是玄学,但如果你的信仰是宗教,那人们会认为你是相信玄学的。奇门、卜卦、占星、命理,这些是预测决策学,是对规律的运用;方术、祝由是古医学的一部分;风水是环境学、能量学的一部分;祖荫、意念、感应是能量学、信息学;因果是自然规律的一部分。不可知、不确定、无法理解是人类目前未知的领域,一般称为未知神秘学;如果把它换个名字,你可能觉得玄学好像没那么玄之有玄了,对玄学的兴趣都降低了。

之前的工作事务,让我很清楚,人们对玄学存在很多误解,玄学本身也存在糟粕。我知道一部分人是带着自己心中对玄学的答案来的,但是认清楚事情本身,更重要。还有一些人对玄学有兴趣,热衷玄学,其实只是想借助玄学来走捷径,好不劳而获,期待弯道超车,相信有一个秘籍一样的东西,练了就能天下第一。和赚钱一样,很多人并不是想赚钱,只是想有钱,这很正常,也是人之常情。但是很遗憾,不劳而获,只是美梦。

玄学的根本依据就是三玄,三玄指的是《庄子》、《老子》、《周易》,其中的《老子》和《易经》我都读过。《老子》从头到尾都在讲治国的道理,以及圣人的宇宙观;《易经》从头到尾都在讲做人的道理,以及社会和自然的规律。《老子》和《周易》从始至终强调的都是个人自身的修为。反省自身,提高自己的德行,才能达到趋吉避凶的目的。古代有修炼得道,修炼就是修真,修真即是求真。“道”是通路,是事物发展的本质规律。掌握并利用这些宇宙自然的规律,谋求人类自身的发展,这才是“得道”。

大部分认为或想象中的玄学,法术、符咒、鬼神、奇门、卜卦、占星、命理、预测、意念、能量等等这些,是可以被认识和了解的,它们是另外一种规律的运用,和社会规律所不同的规律。我们所生活的世界,并不只有社会规律,去除掉家庭束缚、情绪束缚、经济束缚、知识束缚之外,还有其它的规律在影响我们。玄学本身不是捷径,真正的了解玄学,能利用玄学的规律才是个人发展的捷径。玄学,是另外一个视角看待这个世界的方式,很多情况下你觉得做不到,其实只是受视角的桎梏。改变命运的方法——玄学,是从另外一个视角看待自己,用另外一种规律改变自己,让生活越来越好的方法。但这个世界必然存在人类还未知的东西,生有涯,知无涯。