防火灭火的基本原理和方法

消防这个工种,现在越来越受到国家的重视。本人接触消防工作的几年里,发现消防有二个应用方向:第一个方向视人民的愤怒为火,积极谋求自身利益而和腐败分子勾结,学习消防用以镇压和欺负人民;另一个方向视贪腐行为为火,学习消防是为了谋求镇压腐败,以维护社会安宁。消防犹如一把双刃剑,怎么使用,全在学习它的人抱着什么样的动机。我!于公于私都坚定地视贪腐为火,欲灭之而后快!下文本着“预防为主,防消结合”的方针,简要介绍了防腐灭腐的基本原理和方法。

防火的基本原理和方法

根据燃烧条件理论,防火的基本原理为限制燃烧必要条件和充分条件的形成,即只要防止形成燃烧条件,或避免燃烧条件同时存在并相互结合作用,就可以达到预防火灾的目的。以下有几条基本方法和措施,我活学活用,将其转换为防止腐败的方法。

一、控制可燃物

1、用不燃或难燃材料代替可燃材料。——把材料分为不燃材料、难燃材料、可燃材料、易燃材料四个级别。重要建筑(岗位)应该选用属于不燃材料或难燃材料类的人才,易燃材料坚决不用。

2、用阻燃剂对可燃材料进行阻燃处理,改变其燃烧性能。——加强廉政教育的加强,使可燃材料升级为难燃材料和不燃材料。

3、限制可燃物质储运量。——积极压缩可燃物质的占比和生存空间。

4、加强通风以降低可燃气体、蒸汽和粉尘等可燃物质在空气中的浓度。——通过政务的公开透明提高政府透明度,以减少政府与服务对象之间的信息不对称,减少政府公职人员渎职、腐败的可能性。

5、将可燃物与化学物质相抵触的其他物品隔离分开保存,并防止“跑、冒、滴、漏”等。——堵塞法律漏洞,对于腐败分子要做到违法必究。

二、隔绝助燃物

1、充装惰性气体保护生产或储运有爆炸危险物品的容器、设备等。——容易滋生腐败的地方,要有良好的反腐倡廉氛围。

2、密闭有可燃介质的容器、设备。——关注并监管有腐败趋势的团体和组织。

3、采用隔绝空气等特殊方法储存某些易燃易爆危险物品。——关注意志薄弱、容易腐败变质的个人,对其身边的人经常进行反腐倡廉教育。

4、隔离与酸、碱、氧化剂等接触能够燃烧爆炸的可燃物和还原剂。——对意志不坚定的,容易被腐败分子腐蚀的个人要经常予以关心和帮助,积极予以挽救。

三、控制和消防引火源

1、消除和控制明火源。——监管并及时清除队伍中的已知腐败分子。

2、防止撞击火星和控制摩擦生热,设置火星熄灭装置和静电消除装置。——了解和关注腐败分子的家庭动态,积极通过其家人防止其着火。

3、防止和控制高温物体。——对正在腐败中的分员重点监管,防止着火。

4、防止日光照射和聚光作用。——重点打击为首的腐败头目。

5、安装避雷、接地设施,防止雷击。——公开腐败分子的腐败行为和拉拢腐蚀套路,让其它人有所防范。

6、电暖器、炉火等取暖设施与可燃物之间采取防火隔热措施。——教育全社会,为了消防安全务必要与腐败分子保持距离。

7、需要动火施工的区域与使用、营业区之间进行防火分隔。——打铁还得自身硬,公检法等政法机关务必要先保证自身的廉洁性。

四、避免相互作用

1、在建筑之间设置防火间距,建筑物内设置防火分隔设施。——提倡公事公办,禁止不同机构间的私人往来。

2、在气体管道上安装阻火器、安全液封、水封井等。——完善审批等工作流程,防止腐败分子钻空子。

3、在压力容器设备上安装防爆膜(片)、安全阀。——在制造高压反腐态势的同时,加强舆论监督和群众监督。

4、在能形成爆炸介质的场所,设置泄压门窗、轻质屋盖等。——鼓励腐败分子之间互相检举;首恶必办,胁从不问,受蒙蔽无罪,反戈一击有功。

灭火的基本原理和方法

根据燃烧条件理论,灭火的基本原理就是破坏已经形成的燃烧条件,即消除助然物、降低燃烧物温度、中断燃烧链式反应、阻止火势蔓延扩散,不形成新的燃烧条件,从而使火灾熄灭,最大限度地减少火灾的危害。关于灭火(消灭腐败分子)的基本方法与措施,本文只提供四个战略方向,具体的操作方法请参考《孙子兵法》中的内容。

一、窒息灭火法。

二、冷却灭火法。

三、化学抑制灭火法。

四、隔离灭火法。

不怕鸟尽弓藏,就怕兔死狗烹

兔死狗烹是一则成语,最早出自战国末期韩非《韩非子》。该成语解释为把抓住兔子的猎狗烹煮吃掉,比喻成就事业后就把有功之臣杀了,只能共患难,不能共欢乐,多指独裁专权

这个成语出自韩非《韩非子·内储说下六微》:

越王攻吴王,吴王谢而告服,越王欲许之。范蛰、大夫种曰:“不可。昔天以越与吴,吴不受,今天反夫差,亦天祸也。以吴予越,再拜受之,不可许也。”太宰豁遗大夫种书曰:“狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。大夫何不释吴而患越乎?”大夫种受书读之,太息而叹曰:“杀之,越与吴同命。”

这个成语的典故是:

范蠡是春秋时越王勾践很得力的一位谋臣。在勾践被吴王夫差围困在会稽山的最艰难的时候,是范蠡献策让勾践忍辱负重,待机图报;后来越王经过卧薪尝胆,又帮助勾践策划兴兵攻吴,报仇复国,也是范蠡。范蠡对越国的功绩是很大的。可是就在越王勾践灭掉吴国,成为春秋时代最后一个霸主的时候,他却舍去富贵荣华,自行引退,过着隐居生活。
那么,他为什么要这样做呢?范蠡离开越国来到齐国后,托人捎了一封信给他从前的同事大夫文种,信上写道:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”意思是说:飞鸟打完了,良弓就要收藏起来;狡兔死尽了,猎狗就要被杀吃掉。从我的观察看,越王颈长而鸟嘴,只可同他一起共患难,而不能同他一起享受欢乐的。你为什么不早些离开呢? 文种看了信后,觉得范蠡讲得有道理。就以生病为借口,不去上早朝了。这时候,有人就乘机陷害文种,说他要谋反。越王勾践不调查,也不分辨,就赠给文种一把宝剑,说:“你教给我七条攻打吴国的办法,我才用了三条,就把吴国灭掉了;其余四条还在你那里,你还是带到我的祖先那儿去试着用它们吧!” 文种无奈,只好自杀了。

为什么我会有这个感触呢?前几天,我还问了ChatGPT人工智能:“为什么有些人把人当成狗看待?这类人是抱着什么心理?”

ChatGPT回答:有些人可能会将人类当成狗看待,这可能是出于不同的心理动机和原因。以下是一些可能的解释:一、蔑视和歧视:有些人可能出于蔑视和歧视的心态,将某些人群或个人贬低为“狗”。这种行为可能源于对特定人群的偏见和歧视,试图将其看作低贱、无价值或不值得尊重。二、惩罚和控制:有些人可能使用将人当成狗看待的方式,是为了惩罚或控制他人。这种心理可能表现为对他人的压迫和虐待,试图将其置于自己的支配和控制之下。三、表达愤怒和敌意:有些人可能出于愤怒、敌意或恶意,将人类比喻为狗,是为了表达对他人的不满和敌意。这种行为可能是一种侮辱或攻击的手段,试图伤害他人的感情和自尊心。四、调侃和幽默:有些人可能将人类当成狗看待是为了调侃或制造幽默效果。这种行为可能是一种戏谑或娱乐的方式,不一定带有恶意或贬低的意图。需要注意的是,将人类当成狗看待的行为通常是不尊重和不恰当的。我们应该尊重每个人的尊严和权益,避免使用贬低、歧视或侮辱的言语和行为。建立和谐、尊重和包容的社会关系是我们共同的责任。

以我的人生阅历和认知来看,如果一个领导不能接受下级的正直和刚直,那作为他的下级,他就有以下几种人生结局:

一、为领导的威逼利诱所屈服,最后沦为一条唯主人马首是瞻的奴隶或者走狗,在领导觉得没有利用价值的时候被抛弃,兔死狗烹。

二、只低头做事,不思考为什么,为领导的故作姿态或高明骗术所欺骗,这种人的下场稍微好一点,榨干价值以后就被搁置一边,鸟尽弓藏。这种人也有醒悟的,最后要么屈服于主人沦为奴隶或者走狗,要么不愿意同流合污而急流勇退。

三、边做边思考,知彼知己,知善知恶,不同流合污,在需要退的时候能做到急流勇退,追求得善终。

在科技发达的今天,作为一个“民”,你隐藏不了,也躲避不了,在遇到邪恶的时候,你只有两个选择:一是妥协、屈服,从此沦为邪恶势力的奴隶或者走狗;二是勇敢地去战斗,迎难而上,干掉一切敢于挡路的邪恶。我很喜欢老人与海中的一句话:人可以被毁灭,不可以被打败。如果每一个人都能这样,这世界上哪有什么邪恶。那些邪恶之人只敢蝇营狗苟地躲在阴暗之处,偷偷的干着邪恶的勾当,见不得光。若民恒且不畏死,奈何以杀愳之也?若民恒是死,则而为者吾将得而杀之。夫孰敢矣?人只有在吃亏的时候,才会长记性,那些邪恶也是一样。

智慧加上勇气,永远是我们克服困难和战胜邪恶的重要法宝。