李世民二十四句名言

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。以人为镜,可以明得失。
【出处】《贞观政要·君道》
【译文】以铜为镜子,可以用来整理衣冠。以历史为镜子,可以知道朝代兴衰的道理。以人为镜子,可以明晓得失。

夫人者国之先,国者君之本。
【出处】《帝范·君体第一》
【译文】这人民是国家的先决,国家是国君的根本。

旷道不可偏制(指独自控制),故与人共理之;重任不可独居,故与人共守之。
【出处】《帝范·建亲第二》
【译文】大道不可独自控制,所以与别人共同治理;重任不可独自承揽,所以与别人共同坚守。

夫国之匡辅,必待忠良。任使得人,天下自治。
【出处】《帝范·求贤第三》
【译文】这国家的匡辅,必须要有忠臣良将。倘若任用人才得法,天下自然得到治理。

良匠无弃材,明主无弃士。
【出处】《帝范·审官第四》
【译文】良好的工匠,没有废弃的材料;圣明的君主,没有不能用的人。

不以一恶忘其善,勿以小瑕掩其功。
【出处】《帝范·审官第四》
【译文】不因为他做了一件恶事就忘掉他做过的善事,不要因为他的小过错就抹杀他的功绩。

夫王者,高居、深视,亏听阻明。恐有过而不闻,惧有阙而莫补。
【出处】《帝范·纳谏第五》
【译文】这君王,高高在上(地位崇高),视野深远(能够从高处远观全局),听力受限视线受阻(信息接收不全面,视听有所局限)。唯恐自己有过失而不能听到,害怕自己有缺点而不能及时补救。

谗佞之徒,国之蝥贼也。
【出处】《帝范·去谗第六》
【译文】谗邪奸佞之徒,是国家的蟊贼。

明王纳谏,病就苦而能消;暗主从谀,命因甘而致殒。
【出处】《帝范·诫盈第七》
【译文】英明的君主接纳别人的谏言,就着苦口的良药而使病能够被消除;昏暗的君主听从小人的阿谀奉承,因为甘甜的毒药而送了性命。

君者,俭以养性,静以修身。俭则人不劳,静则下不扰。人劳则怨起,下扰则政乖。
【出处】《帝范·诫盈第七》
【译文】国君,以俭约质朴来修性,以淡泊宁静来修身。俭约质朴可以使人不疲劳,淡泊宁静可以使百姓不乱。人们困顿疲惫就会怨恨,百姓受扰乱则会使政治不和谐。

莫若先正其身,则人不言而化矣。
【出处】《帝范·务农第十》
【译文】不如先端正其自身,则不用对人说什么而自然会受到感化。

以天下之广,岂可独断一人之虑?
【出处】《旧唐书》
【译文】天下这么大,怎么可以一个人独断专行?

选天下之才,为天下之务,委任责成,各尽其用。
【出处】《旧唐书》
【译文】选天下之才,处理天下的事务,委任他们使其各负其责,各尽其用。

为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,如割胫以自啖,腹饱而身弊。
【出处】《魏郑公谏录·卷三·对为君之道先存百姓》
【译文】作为国君,必须先想着百姓,如果损害了百姓的利益来奉养自身,就像割下自己腿肚子上的肉自己吃一样,肚子吃饱了身体也坏了。

身安天下安。必须先正其身,未有表正而影曲,上理而下乱者。
【出处】《魏郑公谏录·卷三·对为君之道先存百姓》
【译文】自身安定才能天下安定。必须先正自己的身,没有外表正而影子弯曲的,没有上边有秩序而下边混乱的。

伤其身者,不缘外物,皆由嗜欲以成其祸。
【出处】《魏郑公谏录·卷三·对为君之道先存百姓》
【译文】损害自己的身体的,不是因为外物所致,都是因为过分地追求欲望而酿成灾祸。

人君之道,唯在宽厚,非但刑戮,乃至鞭挞亦不欲行。
【出处】《魏郑公谏录·卷三·对人君所务宽厚》
【译文】为人君的方法,只在对人宽容仁厚,不但是行刑杀戮,即使是鞭挞都不忍心做啊。

君臣相(通“需”,需要),事同鱼水。
【出处】《魏郑公谏录·卷四·对平定四方》
【译文】君臣之间互相依赖,这事如同鱼水的关系。

为君极难,法若急,恐滥及善人;法若宽,则不肃奸究。
【出处】《魏郑公谏录·卷四·对刑法宽猛》
【译文】做君主极其困难,法律如果苛刻,恐怕伤及好人;法律如果宽松,则不能肃清奸恶之徒。

臣贵有辞,主贵能改。
【出处】《魏郑公谏录·卷四·对怀州有上封事者》
【译文】做大臣的贵在有言辞上奏,做国君的贵在有错就改。

山崩川竭,自古以为灾。比来水旱不调,抑亦由人事。
【出处】《魏郑公谏录·卷四·对山崩川竭》
【译文】山崩水枯,自古以来都认为是天灾。近来的水旱不调,或许是由于人事造成的吧。

天子者,有道则人推而为之主,无道则人弃而不用,诚可畏也!
【出处】《魏郑公谏录·卷四·对可爱非君》
【译文】天子,有道那么就会被人推举为君主,无道就会被人抛弃而不用,实在是可怕啊!

人欲自照,必须明镜;主欲知过,必借忠臣。
【出处】《贞观政要·求谏》
【译文】人想要照见自己,必须要有明镜;一国之主要想知道自己的过失,必须要借助于忠臣。

正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。
【出处】《贞观政要·求谏》
【译文】正直的君主任用了邪恶的臣子,不可能治理好国家;正直的臣子侍奉邪恶的君主,也不可能治理好国家。只有正直的君主和正直的大臣相处共事,如鱼得水,那么天下可以安定。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复