问人工智能（Deep seek）：
《鬼谷子》中说：“圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之。”这句话是什么意思？
人工智能（Deep seek）答：
《鬼谷子》中的这段话出自《抵巇》篇，核心讲的是圣人如何洞察并处理社会危机（“巇罅”原指缝隙，引申为隐患、矛盾）。其含义可分层解析：
1、“见萌牙巇罅，则抵之以法”
“萌牙”即萌芽，“巇罅”指细微的裂缝。圣人能敏锐察觉社会问题的早期征兆（如制度漏洞、民心不稳等），并采取针对性手段（“抵之以法”的“法”指方法、策略，不单指法律）。
2、“世可以治，则抵而塞之”
若社会矛盾尚可挽救，就通过改革、修补（“塞之”）消除隐患。比如商鞅变法通过制度调整巩固秦国统治，即“塞之”。
3、“不可治，则抵而得之”
若系统已腐朽无法修补（如纣王暴政），则顺势推翻重建（“得之”指夺取并重构）。周武王伐纣即是“得之”的体现。
深层逻辑：
鬼谷子强调的不是简单的修补或颠覆，而是基于对矛盾发展阶段（量变到质变）的判断，选择成本最低的解决方式。这种思想与中医“治未病”（防微杜渐）和现代危机管理的“早期干预”理念相通，体现了中国哲学中“因势利导”的智慧。
举例：
诸葛亮在《隆中对》中建议刘备取荆州、益州，即是看到汉室衰微“不可治”，转而谋求新根据地（“得之”）；而他治理蜀汉时严明法制，则是“塞之”的实践。
