困（陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中）：亨；貞，大人（指德行高尚、志趣高远的人）吉，无咎，有言（议论，谈论，非议）不信。
《困》卦象征困囿：亨通；固守正道，大人吉祥，没有灾祸，存在非议且不被人相信。
《象》曰：泽无水，困；君子以致（奉献；献纳）命遂志。
《象传》说：泽中无水，象征困囿；君子因此（在困囿之际）宁可献出生命也要实现志向。
【初六】辰（帝王的代称）困于株木（无枝叶之木），入于（相当于“到”、“至”）要（yāo，通“徼”，探求；求取）浴（氵为水，泉出通川为谷），三（表示多数或多次）歲不𢷺（dú，音牘。抽也，拔也），凶。
龙被困囿于无叶之木下（无遮无掩，思想、行为被透明化），进入到（里面）探求水谷，多年不愿抽拔，不祥。
【九二】困于酒食，絑（絑，纯赤也）發（提拔，举荐）方來（归，回来，返回）；利用（表示行为的方式、凭借。相当于“以”）芳（指懿德美誉。亦以指贤德的人）祀（祭祀），正（征伐；征役。也作“征”）凶，无咎。
困囿于酒食（短缺之际），纯赤提拔方才返回；利以美德进行祭祀，征伐会不祥，没有灾祸。
【六三】困于石（通“硕”，大），號（號，呼也；大声呐喊）于疾莉（同“蒺藜”，一年生草本植物，茎横生在地面上,开小黄花，果实也叫蒺藜，有刺，可以入药。蒺藜的刺触伤人，疾而且利，故名蒺藜。《楚辞》中把蒺藜称为“恶木”，用以比喻小人），入于其宫（秦汉以来，宫指宫廷，帝王的住所），不見其妻，凶。
困囿于（收获）丰硕时，呼喊于蒺藜小人的伤害之中；进入到其宫廷，不见其妻子，不祥。
【九四】來徐徐，困于金車，閵（lìn，古同“躪”，蹂躏），有終（事物的结局，与“始”相对）。
迟缓地返回，困囿于金车，被蹂躏，有结局。
【九五】贰（背离；怀有二心）椽（chuán，架在桁上用以承接木条及屋顶的木材）困于赤發（提拔，举荐），乃徐有説（tuō，通“脱”，解脱），利用芳祀。
背离的椽困囿于赤的提拔中（重累），（这种困境）会慢慢有所解脱，利以美德进行祭祀。
【尚六】困于褐（hè，指粗布或粗布衣;最早用葛、兽毛，后通常指大麻、兽毛的粗加工品，古时贫贱人穿），纍（léi，拘禁；囚系）于贰掾。曰：悔（悔，恨也）夷（消灭，除去）有（通“又”，表示重复连续）悔，貞吉。
困囿于贫贱，拘禁于背离的椽。要说的是：悔恨消除后又悔恨，固守正道吉祥。
