玩火者必自焚

晚上下班的路上,我一直在思考一个问题:如果这些垃圾像上回在地下车库一样故意点一把火,然后通知你去灭火,设一场“烽火戏诸侯”的局来考验你,你怎么办?

首先,这个一个不好破解的阳谋。你去灭火,说不好会冒着生命的危险,而结果仅仅为了满足他们耍猴取乐的需要,好处是事后自己可能得到提拔;不灭火,这些垃圾可能真的一把火把这里点了,然后因为你不去灭火犯了大过,而失去了在这里的工作机会。

经过冷静思考后,我决定做一个理性人。如果我被通知要前去灭火,我会冷静地对事情做出快速分析,对火灾是人为制造还是自然起火做一个初步的判断,并以此决定下一步的行动。有序进入火场后,如果火小,灭一灭;火大的话,应该把保证自身和同伴们的安全放在第一位。

《孙子兵法》里有一段话:“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”在这里,我把它延伸一下,叫做:“君命有所不受,火有所不灭。

奉劝这些垃圾:“玩火者必自焚!”有时间多修修德,修修道,比搞些小聪明在那里试探他人的忠诚要好得多!君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。大家为什么不帮你们,四个字说完了——不得人心!

义者不为不仁者死,智者不为暗主谋。我没有太多的心理羁绊,别指望我会替你们火中取粟。堂堂一个大领导,非要沦落到和我们这些草民斗智斗勇来找回自信的地步,也真是悲哀……

这个世界上没有最聪明的人,只有更聪明的人,别到时候偷鸡不成反蚀把米反让自己不光彩地滚下台。我现在已经是能舍得一身剐了,你们又有没有做好被我拉下马的准备呢?

象法卜卦和数法卜卦的区别

“万事万物皆有定数”是一种古代哲学观点,认为宇宙中的一切都是受天意和命运的力量所控制,人们不能随意改变或抵抗这些力量,只能在顺应中得到平安和成功。 这里的“定数”可以理解为一种前定的力量或者规律,它规定了万事万物的运行和发展,人类只能遵循和适应这种规律,而不能改变它的本质。

而我对“万事万物皆有定数”的解读是:万事万物都有一定的数量。大到一个杯子,一张桌子;小到一个分子,一个原子。以前我用的占卜的方法是象法,通过象起卦来获得启示。这个方法时常给我带来帮助和便利,但是在这个高速发展的数字化年代,我更新了认知。我认为数法可能更方便、更有可能和现代科学技术结合起来而进行大规模运用。这时,我不禁有一个疑问:以象法卜卦和以数法卜卦,哪个更为准确呢?

以象法卜卦,之前我一直在用,这是一种传统的手段。以数法卜卦,最典型的代表是曾仕强先生。下面是曾仕强先生的一段视频讲解,他讲出了以数法卜卦的方法。

“我们现在从西方,学了很多东西回来,其实,有一样叫做游戏。动不动就说,我们来玩一个什么游戏,实际上啊,占卦也是一个游戏,这个游戏的名称就叫由一、二、三、四(一个铜板,铜板有两面,三个铜板,四种结果),推出六、七、八、九。听起来也蛮有趣的,做起来那就更简单了。我们先假设一个铜板,它有两个面,实际上这是事实,我们假设一面是正面,一面是反面,随便你说那个是正面,那个是反面,都可以,就是一阴一阳。一个铜板‘一’,正、反两面‘二’,你看一、二出来了。现在呢,我们用三个铜板你看‘三’又出来了。一个铜板是一,有两面是二,现在一起同时用三个铜板,就得到三,这三个铜板你把它同时转动起来,你转动起来以后,如果是正面的代表三,如果是反面的代表二。那各位想想看,这三个铜板它加起来的总数是多少?一共只有四种变化,可见‘四’又出来了,三个都是正面的,就是3+3+3=9;两个是正面的,一个是反面的,就是3+3+2=8;一个是正面的,两个是反面的,就是3+2+2=7;三个一看统统是反面的,就是2+2+2=6。你看六、七、八、九就出来了,我们是透过一、二、三、四来推出六、七、八、九。有一个铜板,一,每个铜板有两面,二,三个铜板一起转,三,然后就转出四种结果,那四种结果是什么数呢?就是六、七、八、九,那我人呢,就把六叫做老阴,把七叫做少阳,把八叫做少阴,把九叫做老阳。在《易经》里面呐,它阴阳也有老少的分别,就是这个阳,它由少阳慢慢长大,到了老阳它才能变阴。因为阳要极才能变阴,那刚出来的阴叫做少阴,少阴再成熟了以后变成老阴,老阴再一变它就变少阳……”

那么是传统的以象卜卦的方法准确,还是以曾仕强先生的以数卜卦的方法准确呢?我决定采用实验的方法进行对比验证。

先来卜一个卦,我占问的问题是:“我在现在公司的发展结果会是怎样的?”还是采用摇铜钱法,分别得到:正正反、正正正、正反反、正正反、正正反、反反反。

先采用我之前常用的传统象法,分别得到本卦天雷无妄,互卦风山渐,变卦兑卦。卦象显示的意思是:你现在正在遭受无妄之灾,然后通过逐渐的磨合,最终愉快收场。我对自己还是有所了解的,如果有人时不时地主动找我麻烦,在超出自己忍耐范围的情况下,最终很可能大家会以鱼死网破告终,前面已有很多先例。这个卦让我明白了他们的套路,那就是不断的给我制造无妄之灾。

然后再采用曾仕强先生的数法,即把抽象的事物具体为数字,然后得卦。然后把正面算作数字3,反面算作数字2,会分别算得8、9、7、8、8、6,然后得到本卦地风升,互卦雷泽归妹,变卦兼山艮。这个卦的意思是:我现在正在自我学习提升的阶段,中间会出嫁,最终从现在公司离开(止)。从过往经历来看,这个比较准确。这无妄之灾(在我不妄为的情况下,给我制造麻烦)用在我身上有三个目的:一、想让我屈服,逼我就范;二、试探我的能力和抱负;三、为了彼此磨合,好把我收为己用。如果说我身上没有他们需要的,他们也不会在我身上费那么大的劲。他们的最终目的还是想把我收为己用。但我还是那句话:先修“道”,我唯“道”,不唯领导。什么时候你们有“道”了,不用你们逼迫,我自然会去。如果你们无“道”,那我去了不是送死?小孩子都懂的道理。

接着我又拿过往的卜卦经历来重新用数法算了一遍,就拿上次20231230的卜卦经历来说吧。20231230那次卜卦分别用摇铜钱法分别摇到正反反、正反反、正反反、正正反、正正反、正反反。

用传统的象法,得到一个静卦——泽地萃。这卦的意思是要我和他们聚合。但当时他们在不断的给我制造麻烦,在这种情况下,我肯定不会跟他们聚合的。这个卦虽然最终没有应验,但是这个卦让我明白了他们的目的。

再用曾仕强先生的数法得卦,也得到一个静卦——山天大畜。意思是:你要广泛学习并记取前贤往哲的言行,以畜养自己的道德。这非常符合当时我所处的情境和我内心的想法。

综合分析和比较,象法和数法都可以给我们带来启示,但用曾仕强的数法推算结果更为准确。人要不断的更新和提高自己的认知,今天这又是一个实例。

Linux免费杀毒软件comodo的安装和使用

今天中午在用Ubuntut系统看邵雍的《渔樵问对》学习视频时,发现刚才还看着好好的视频文件,被人在我眼皮底下远程执行删除了。是可忍,孰不可忍!于是决定安装一个防火墙,提高一下系统的安全性。思来想去,决定“远交近攻”,采用世界排名第一的美国comodo防火墙。

comodo(科摩多)是Ubuntu Linux系统的免费杀毒软件,其安装使用步骤如下:

一、可以到https://www.comodo.com/home/internet-security/antivirus-for-linux.php 下载安装包,下载后的软件包为 cav-linux_x64.deb。国内网络安装时报错,提示缺少libssl0.9.8。

二、到debian仓库下载 libssl0.9.8,http://snapshot.debian.org/archive/debian/20110406T213352Z/pool/main/o/openssl098/,下载的安装包名为 libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb ,然后安装这个安装包。

三、然后重装安装comodo安装包。

四、在终端中输入命令,安装comodo主程序:

sudo /opt/COMODO/post_setup.sh

然后一直按着回车,按提示输入信息,直到配置成功。

五、双击桌面的“COMODO Antivirus”,信任并执行;打开软件后更新病毒库,需要下载500多M的病毒库数据,更新完成后即可扫描。

taiji@taiji:~$ sudo dpkg -i '/home/taiji/下载/libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb' 
正在选中未选择的软件包 libssl0.9.8。
(正在读取数据库 ... 系统当前共安装有 297738 个文件和目录。)
准备解压 .../libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb  ...
正在解压 libssl0.9.8 (0.9.8o-6) ...
正在设置 libssl0.9.8 (0.9.8o-6) ...
正在处理用于 libc-bin (2.38-1ubuntu6) 的触发器 ...

taiji@taiji:~$ sudo dpkg -i '/home/taiji/下载/cav-linux_x64.deb' 
(正在读取数据库 ... 系统当前共安装有 297760 个文件和目录。)
准备解压 .../taiji/下载/cav-linux_x64.deb  ...
正在解压 cav-linux (1.1.268025-1) 并覆盖 (1.1.268025-1) ...
Uninstallation succeed!
正在设置 cav-linux (1.1.268025-1) ...
$Starting cmdagent: The cmdagent started successfully!
$Starting cmgdaemon: The cmgdaemon started successfully!
Installation succeed, but it must be properly configured before using. 
Please run /opt/COMODO/post_setup.sh script manually to configure it.

taiji@taiji:~$ sudo /opt/COMODO/post_setup.sh
COMODO Antivirus for Linux 1.1
End User License Agreement
Please review the end user license agreement.
Press Enter to display it.

安装完成运行时,提示:内核模块”redirfs.ko”不存在,内核模块”avflt.ko”不存在……用了众多国内的系统和软件,这些国内的系统和软件有一个共同的德性——全程安全可控。看来我用的这个国外的系统也不可靠(只要从云端升级系统就会被控制),root密码权限早就丢失了(因为高科技让人的思维透明化了),我实际上仍旧在裸奔。这个comodo防火墙装了跟没装一个样,装了只是心理上得到了安全感而已,没有任何实际用处。

不知什么时候开始,看书和学习给我们招来了麻烦。如果你是一个有一定认知能力的人,那么看书和学习可能会给你惹来麻烦,因为某些垃圾会把你控制起来!愚民易治,对于聪明人都要做到全程安全可控!不然不利于统治。不把你控制起来,这些垃圾晚上会睡不安稳。

虽然电脑上的《反恐精英》这个游戏被这些垃圾设置禁止使用了,但我对现实中的这个控制与反控制的游戏感到很有趣。我在想这些愚蠢的垃圾们会不会被我带入死胡同?呵呵,游戏还要继续玩……

做自己!

昨天我为自己在新年的运势卜了一卦,然后悟出了一个道理。我们用《易经》卜出的卦,在是准确的,但又不准确。这话怎么说呢?卜卦卜的是一种自然趋势,代表着在自然演化的情况下的一种结果。而在如今“全程安全可控”的情况下,我们卜到的卦往往是不准确的。为什么呢?因为我们绝大部分人的思维都透明化了,你的命运原本是某一种演化趋势,但外力却可以人为地改变你原有的命运趋势。

看到上面的这种解释,你现在该明白你的命和运掌握在谁手上了吧?谁决定了你的穷富、婚姻、升迁、健康、疾病、生存……谁就相当程度地掌握了你的命运。绝大部分普通人的命运并不掌握在自己手上,勤劳不一定能致富,努力不一定能成功……而所有的一切很大程度地决定于掌握你命运的人。

我们常说:“做自己!”但实际上,很多人都难以做到这一点。你贪图钱财,你就会成为钱财的奴隶;你贪图名声,你就成为名声的奴隶;你贪图权位,你就会成为权位的奴隶……而你的这些贪图与欲望,正一步步地牢牢地把你禁锢起来,让你一步步逐渐成为他人随意操控的机器人和奴隶。

关于我们所处的这个世界,在《黑客帝国》第一部里,墨菲斯道出这个世界的真相:“你是一个奴隶,尼奥。和所有人一样,你生来即为奴!你生在一座自己感知不到的监狱,囚禁意识的监狱!

如何让自己在这个囚禁意识的监狱里救赎自己呢?无他法,唯有意识觉醒,做自己!然后由自己来掌握自己的命运。

《易经》中的治水论

上图是《易经》是简单的阴阳图,阳分阴阳。从上面这个图,我们想到了什么?

一、阴阳和合为一为阳,即阳含阴阳。表明一个蒸蒸日上的阳性组织中,一定要同时包含君子(阳)和小人(阴)。

二、阴含阳内,弗如相对。组织内部的君子和小人一定要加以区分,这是做好管理的第一步。

三、君子重德,可以授之以权,少些干涉,让其自由地实施德政;小人重利,则以利进行引导,让其之间互相制衡,使其无法作恶且在不自觉中为政事出力。小人天生喜欢搞内斗,那就投之以利,让小人与小人在争夺利益之间互相得到制衡,这样就不会祸及君子(因为君子不重利,不争利)。黄石公说:“贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世。”先圣的教诲不可不重视。

然后上面的这些感悟进一步引发了我对大禹治水这个故事的一番思考。大禹治水的故事相信大家耳熟能详,当年大禹的父亲采取堵的方法治水,水流到哪里,就到哪里堵,结果治了很多年都没有治理好水患,最后被杀。大禹的儿子在吸取其父亲的教训之后,采取堵疏结合的方式来开凿河道,引水入海,最后因治水成功而被禅让为王。

大禹通过堵疏结合的方式治水成功有二个前提:一、道(方向、思路)正确。将水往“归流入海”这条正道上引;二、了解水性。水总是往低处流,如果违背自然规律把水往高处引肯定行不通的,必须实事求是地进行“因势利导”,把水往低处引。

趋利避害,人之本,始于安然。那么如何顺着这个人性的规律做到“因势利导”呢?

天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣。”天下人都知道心地美好是为美,讨厌失去美好;都知道做人要善良,此言的意思是极其讨厌并憎恶不善良的人。像有害于人的恶事,大部分是不会去干的,因为干了恶事会内心不安。如果想尽进一步杜绝和减少恶人恶事,我们就加之以“堵”的方式,示之以害,这样有动心思做坏事的这一小部分人就大概率不会选择去做恶事。对于善事,一部分有道德的人,他们会自觉自发地去做善事,对于他们我们就鼓励并予以奖赏,给其他人树立榜样。对于其他人,就以“利”进行引导,这样就可以引导大多数人积极地去行善事。

一个好的制度是永远是杜绝邪恶,导人向善的。你期望有这种赏善罚恶的制度吗?

需要抱着审慎的态度加以吸收

今天在注解《易经》时,心中仍旧怀有疑惑。因为按照先前注解其它古文的经验,很多先圣留下的文学,都被篡改了。那我们现在读的这个版本的《易经》要是被人篡改了,那岂不是被误导?然后我就分析这个事情。

《周易》有“三易”,就是简易、变易和不易;也可称为三大原则,可以说包含了中华文化的全部智慧。“不易”是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的“道(规律)”是不变的。“变易”是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。“简易”是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。一阴一阳之谓道。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。

我们的中华文明一直在不断在演进,《易经》同样在顺应时代变化的过程中得到演进,这也符合《易经》之“变易”的特点。现代《易经》与古代《易经》有不同,我认为很正常。但这个“不同”是让《易经》完善了还是让《易经》退化了?这个需要自行去做实际的思考和验证。

研究《易经》的,一般都是有点智商的,毕竟《易经》是门深奥的学问。这个智商是个中性词,用在正道上,的确可以使《易经》更加完善;用在邪道上,的确可以坑害一大批后人。自古以来这么多人研究《易经》,大家改来改去,形成了现在的版本。但修改后的版本是否就能代表真理?

孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学习不思考就会产生疑惑,只思考不学习就会有偏道的危险。《易经》作为中华文化的源头,代表了中华文明的最高智慧,其虽具有权威性 ,但我们也同样需要抱着审慎的态度加以吸收。

前阵子我曾经对《易经》被人篡改这个问题卜过一卦,卦象显示还是应该学这个通行版本的《易经》。综合分析,我认为还是应该从现代版本的《易经》入手,不断地推理和探究;遇有疑惑之处,就需要对比古代版本的,加以对比和思考。最后以“是否具有指导意义”、“是否具有可操作性”和“是否符合自然规律”这三点准则来进行分析和判断。

执今之道,以御今之有,以知古始,是胃道纪。

匹夫无罪,怀璧其罪

“匹夫无罪,怀璧其罪”这句成语出自 《左传·桓公十年》,原文是:初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:“周谚有之:‘匹夫(独夫,多指有勇无谋的人)无罪,怀璧其罪。’吾(如何,表示承接上文,得出结论)用此?其以(招引,招惹)害也?”乃献之。又求其宝剑。叔曰:“是无厌也。无厌,将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。

虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯,是周朝皇室的后裔,虞叔是虞公的弟弟。当初,虞叔有块宝玉,虞公想要得到,虞叔没有给他,然后,虞叔为此而感到后悔,说:“周这个地方有句谚语说:‘独夫本来没有罪过,因为自己藏有价值连城的宝璧,就会因璧而招来杀身之罪。’我一个处于弱势地位的独夫,如何配用宝玉?它会给我招惹祸害。”于是就把宝玉献给了虞公。可是,虞公又来索要虞叔的宝剑,虞叔说:“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌,将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那个地方去了。在这段故事中,虞叔因为担心财宝给自己招来祸害,所以,把宝玉献出去了;但是,虞公得到了宝玉仍不知满足,最终因为贪得无厌而引来灾祸。

《左传》的意思:一个人弱小,却又怀着宝物,那么不啻于稚子怀千金于闹市之上,即不亚于一个孩童带着千金行走人来人往、熙熙攘攘的闹市中。意为处弱势地位的一方,拥有财富、宝贝,而却没有能力保护,这只会给自己带来灾祸。自己不贪图财宝,可以免祸,但是,绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人;别人如果贪图财宝,也许一开始能得逞,但是,如果不知满足,也就必然招来祸患。

象因身上的象牙,招来杀身之祸;麝鹿因身上的麝香,招来丧命之灾。居住在乱世中,因怀有财宝而招受祸患的人,实在不可胜数。周人所说的两句俗语,真是为警世格言。然而贪得无厌的人,终将遭受祸害,虞公就是一个很明显的例证。

鬼谷子在《转丸》篇中讲了破解之道:“以损为益者,皆因能任今而顾后;见德若失者,乾坤孰有未定?否而为泰,废弃至宝,转丸之道矣。

纠缠不清,那就让我们纠缠到死!

我曾在多年前买了一支股票,叫“华仪电气”,这个股票从购买时候的9元多,一路跌到了现在的0.37元;我之前有几次长期持股的经历,一个共同规律就是:只要我碰哪个股,哪个股就会被一路打成ST;你卖了,它又很快涨起来了。知彼知已,百战不殆。综合分析自己这二十年的工作和生活经历,我逐渐摸清了这些垃圾的套路。

这些垃圾贯用商鞅的驭民五术,你不能有比较高的认知或能力,一旦你有了比较高的认知或能力,那你就是重点管控对象。他们会利用各种手段把你调教成忠犬或奴才,然后把你收为已用;再不行就不断打击你,直至你堕落或者屈服;或者直接给你安排意外死亡或让你自然死亡(稍加思考和分析网络上的新闻报道就能知道)。

在2002年至2012年这个时间段,这些垃圾对我使用的是“调教”法,不断地利用我身边的人和事设局来“教育”我,但那时候我没有开悟,虽然有些坎坷,但也许是天意,通过他们的“调教”,我也变成了一个“垃圾”,最终被他们放弃收用。

从2013年到目前,我处于第二个阶段,这些垃圾通过各种手段打击、压制我,以试图磨灭我的意志和自信,想让我在重重挫折和失败中堕落和屈服;但在这个阶段,我绝大部分时间都是家庭和公司二点一线,并且每天坚持学习传统国学以提高自己的认知和智慧,基本上他们的阴谋和手段都被我破解了。

2024到2034,我将进入第三阶段,我很有兴趣去亲身领教一下这些垃圾是如何在众目睽睽之下给我安排意外和自然死亡的,抑或是亲眼见证这些垃圾是如何走向自我毁灭的。

《易传》中有一句:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这既是对自己的警示,也是对这些垃圾的警告。我不惹事,但我也不怕事。你们这些垃圾既然能用《易经》算出了我的命,那你们一定会后悔自己投胎技术不好,倒霉地撞上了我这个石头;纠缠不清,那就让我们纠缠到死!

来,请放马过来吧!

我对垃圾的定义是:损人不利已的人。垃圾们见从正面拿我没办法,就不断地试图在我后院家庭制造矛盾和麻烦,先是在逼迫我在高价位买了套房子(从经济上控制上你),然后被逼着我安排父母在外租房子(离间你的亲情,逼你做“不孝子”,拆散你的“家庭和睦”),接着安排我弟弟搬家远离我(拆散你的“兄弟情”),最近这些垃圾最近又安排房东上涨租金(让你不得安宁,要不就屈服于垃圾的“淫威”之下)……

看起来,似乎我活在这些垃圾的谋略摆布之中。是吗?我若是不顺着这些垃圾的思路来,又怎么能看清这些垃圾的阴险毒辣?这也让我彻底对这些垃圾抛弃了幻想,对于这些损人不利已的垃圾,我只有一条路,那就是以坚强的意志,回应以“智”和“力”。虽然我不知道这些垃圾姓甚名谁,但一众领导洞若观火,通过我和他们的斗争经历,让围观的一众领导都清楚地看清了他们的卑劣和险恶,进而最终让他们自绝于众人。

这些垃圾活着的唯一的价值,就是充当我的磨“道”石,逼着我完善和强大自身,进而把《孙子兵法》、《鬼谷子》注解得更加完善和强大。孙子说:“故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。”在这些垃圾的磨练之下,我也慢慢地脱去了这五个危险的弱点。说心里话,如果你们这些垃圾有“道”不走,非想要较量一番,我也愿意借此机会来锻炼和提高一下自己的“智”和“力”。

我知道你们这些垃圾与人打交道言必谈“利用价值”,用你们的话来讲,你说你们对我来说有什么“利用价值”?可不就只剩下这点“利用价值”了吗?且行且珍惜!来,请放马过来吧!