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“天下分久必合，合久必分”这句话是来自中国古代四大名著《三国演义》里的卷首语。原话是：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”

“分久必合，合久必分”这句话，通常用来形容社会、国家、民族或历史发展过程中，分裂与统一交替出现的周期性现象。这句话蕴含了深刻的哲理和历史观察，可以从几个方面来解释：

1、历史循环观：在历史的长河中，不同民族、国家或地区之间往往经历着从分裂到统一，再从统一到分裂的循环过程。这种循环可能是由于政治、经济、文化等多种因素的综合作用，导致社会结构的变迁和权力中心的更迭。

2、矛盾与统一：分与合，本质上是矛盾与统一的体现。在分裂时期，各方势力为了各自的利益相互斗争，但随着时间的推移，共同的威胁、利益或发展需求可能促使它们走向联合或统一。然而，统一之后，由于内部矛盾的积累、权力的斗争或外部因素的干扰，又可能再次走向分裂。

3、社会发展规律：从更宏观的角度来看，“分久必合，合久必分”也反映了社会发展的某种规律性。社会结构、政治制度、经济体系等都会随着时间的推移而发生变化，这种变化往往伴随着分裂与统一的交替。这种交替不仅体现在国家层面上，也可能体现在更小的社会单元（如部落、族群）或更大的国际关系中。

4、文化影响：这句话也深受中国传统文化中“和合”思想的影响。中国人历来重视和谐与统一，但同时也认识到分裂与冲突是不可避免的。因此，“分久必合，合久必分”被看作是一种历史常态，提醒人们要顺应历史潮流，同时也要努力化解矛盾、促进和谐。

总之，“分久必合，合久必分”是一句富含哲理和历史深度的谚语，它揭示了社会、国家、民族或历史发展过程中分裂与统一交替出现的规律性现象。这句话不仅是对历史的一种总结，也是对未来可能发展趋势的一种预测和警示。

1991年，退休后的老一代革命家耿飚，重返陕甘宁革命老区，看望曾经肩战斗过的陇东人民。听说耿飚要回来，好多老乡闻讯赶来和他见面。

但令耿飚没想到的是，有些群众是来找他告状的，耿飚心情沉重。离开庆阳那天，他和县里领导见了面。他讲了一件往事，提了一个问题。

50年前，耿飚任参谋长、副旅长的129师385旅驻扎在这里。有个战士损害了群众利益，而且比较严重，部队决定按纪律枪毙。老百姓知道后，也是来了一大群人，为战士求情。

耿飚对乡亲们说，纪律是必须执行的。于是老百姓都跪下了，说共产党都是好人，就饶了这个战士，让他戴罪立功吧!

耿飚反复讲八路军的纪律，但乡亲们就是不起来。最后，部队只得接受群众的要求。

故事讲完，耿飚激动地大声道：“现在，我要问问今天在座的你们这些人，不管哪一个，如果犯了事，老百姓还会替你们求情吗？！”全场鸦雀无声……

这就是党史上著名的“耿飚之问”。它永远警示：我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。

转自：https://www.zhihu.com/question/633581271/answer/3506312916

https://www.workercn.cn/257/201603/22/160322162542179.shtml

问人工智能：

为什么有的人在一个显而易见的问题上不能做到果断决策？他在犹豫什么？

人工智能答：

有些人即便在显而易见的问题上也不能做到果断决策，这背后可能有几个原因。

首先，人们可能会因为“决策疲劳”而犹豫不决。在长时间的决策过程中，大脑可能会感到疲惫，导致无法有效地做出决策 。其次，聪明人往往在面对问题时会更加谨慎和多疑。他们善于抓住事物的本质和关键，但同时也可能因为对问题的深入思考而变得犹豫不决。这种现象在处理复杂问题时尤为明显，因为复杂问题往往没有简单的答案 。

另外，人类大脑在处理信息时其实存在局限性。我们常常被告知要“动动脑筋”，但事实上，大脑并不是一个无所不能的思考机器。研究表明，我们在过度使用大脑时，可能会阻碍我们施展才智。有时候，我们需要利用大脑外的资源，如身体感觉、物理空间和他人的智慧，来帮助我们更好地思考和决策 。

综上所述，人们在显而易见的问题上不能果断决策，可能是由于决策疲劳、对问题复杂性的深入思考，以及大脑本身的局限性所导致的。

问人工智能：

以天下之大，岂可独断一人之虑？这句话是谁说的？

人工智能答：

这句话“以天下之大，岂可独断一人之虑”出自《旧唐书·本纪第三·太宗下》。在《旧唐书》中，这句话是唐太宗李世民所说的。原文是：“以天下之广，岂可独断一人之虑？”这句话体现了唐太宗对于治理国家的理念，强调在处理天下大事时，不应仅仅依靠一个人的智慧和判断，而需要集合众人的智慧 。

问人工智能：

以天下之大，岂可独断一人之虑？这句话对解决“决策疲劳”有什么帮助？

人工智能答：

“以天下之大，岂可独断一人之虑？”这句话强调了集体智慧在决策过程中的重要性。对于解决“决策疲劳”，这句话提供了以下几方面的启示：

1. 分担决策负担：通过集体决策，可以将决策的任务和压力分散给多人，减少单个个体的认知负担，从而降低决策疲劳的风险。
2. 多角度思考：集体决策可以汇集不同人的观点和经验，从多个角度分析问题，有助于更全面地评估各种选项，减少因个人视角局限导致的决策疲劳。
3. 提高决策质量：集体智慧有助于提高决策的质量，减少错误决策的可能性，这样个体在决策时可能会感到更加自信和轻松，减少因担忧决策结果而产生的疲劳。
4. 增强决策动力：当个体知道他们不是独自面对决策时，可能会感到更有动力和决心去参与决策过程，这有助于克服决策过程中的疲劳感。
5. 促进学习和成长：集体决策过程中的交流和讨论可以为个体提供学习和成长的机会，提高他们的决策能力，长期来看有助于减少决策疲劳。

总之，这句话提倡的集体决策理念能够有效地缓解决策疲劳，通过团队合作和智慧共享来优化决策过程。

今天早上一走进消防控制室，黄姐（黄继红）和魏师傅（魏枫）就跟我：“今天你一定运气非常好，勇哥（丁志勇）一大早给你买了一瓶水。”我想着有点奇怪，昨天刚买的水，今天早上又买一瓶水，而且勇哥还没有跟提买水的事。正纳闷儿着，张经理（张明久）从消防控制室后门走进来了，让我把消防室的一箱防毒面具和两张桌子搬到10楼。张经理每次来消控室那都是有事的，通常都是因为领导有事相求。

接着我和魏师傅把东西装上拖车，从1楼的货梯准备上10楼时，发现货梯正停顿在14楼，顿了有一会儿，然后从14楼下行。这里所有的电梯和设备都是全程安全可控的，这个传达的意思是：是死，在下。待我们把东西放在仓库准备乘货梯下去时，看到货梯正在上行，并且停在54楼顿了一会儿，这个传达的意思是：上，吾死。这个就有点矛盾了：是死，在下；上，你死，那怎么办呢？

对于这个疑惑，我准备卜一卦，占卜的问题是：一大早上演这一出，所求何事？

还是采用抛铜钱法，分别得到：正正反、正正反、正正反、正正正、正反反、正反反，然后得到一个主卦天地妇、互卦风山渐，四爻变得到变卦风地观。

天地妇九四爻说：“有命，无咎，檮罗齿。”之前的注解是：有心在神前誓约结盟，没有灾难；谋划延揽收纳。

此事重关重大，我担心自己的注解有问题。这个“命”这么解释，我还是稍有疑惑，于是想确定一下。

命在汉典中的解释：命通“盟”，在神前誓约、结盟。后面举例了一句古文：“凡我同盟，毋蕴年，…或间兹命，司慎、司盟、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国之祖，明神殛之。——《左传·襄公十一年》”这里“或间兹命”中的“命”怎么解释呢？

这时魏师傅提醒我，问我《左传》是谁写的？我无意识的回答说是左丘明。但是因为时间久了记得不是很清楚，于是想在网上确认一下。不知不觉的我就搜了一下“或间兹命”这个短句，并找到了这句话的来源，这句话来源于《左传·襄公十一年》。

原文：

四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。秋七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？”乃盟，载书曰：“凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”

翻译：

四月，诸侯联军进攻郑国。十九日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，驻军在东门外。当天晚上，晋国荀罃到达西郊，往东进攻许国的旧地，卫国孙林父进攻郑国的北部边境。六月，诸侯在北林会见，军队驻扎在向地。又转向西北，驻扎在琐地。包围郑国，在南门外显示军力。又有军队从西边渡过济隧。郑国人畏惧，就向诸侯求和。秋季七月，各诸侯和郑国在毫地结盟。范宣子说：“如果盟辞不谨慎，必然失去诸侯。诸侯来往疲乏而没有得到成功，能够没有二心吗？”于是就盟誓。盟书说：“凡是我们同盟国家，不要囤积粮食，不要垄断利益，不要庇护罪人，不要收留坏人。救济灾荒，安定祸患，统一好恶，辅助王室。有人触犯这些盟约，司慎、司盟的神，名山、名川的神，各种天神，先王、先公，七姓十二国的祖宗，明察的神灵诛戮他，使他失去百姓，丧君灭族，灭国亡家。”

于是，我确定“命”就是盟约的意思。那么该订立什么样的盟约呢？思考片刻以后，我提出了三条：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”意思是：杀人者要处以死刑，伤人者和盗窃者要受到与其罪行相应的处罚。

对于这个盟约，你觉得怎么样？遵守盟约的都不会死！

随着外部和内部局势的恶化，我感受到的压力也越来越大。于是在昨天，我卜了一卦：请预测一下未来5年中国的境况？

采用抛铜钱法，分别得到正反反、正反反、正反反、正正反、正正反、正正正，得到本卦山天泰蓄，互卦雷泽归妹，六爻变得到变卦地天泰。

山天泰蓄尚九爻：“何天之瞿，亨。”翻译成白话文是：担负天之衢道（岔道），亨通。

看了这个卦，我决定：“离合有守，先从其志。”今后不再争辩了！最好的策略就是：不反对，不惨和，坚持“泰蓄”。

但是今天，又不断地受到纠缠和骚扰，看来想置身事外是相当困难了，一切都在领导的掌握和控制之中！

彼此也打了几年交道了，在这几年里，我是精神精神备受折磨，物质物质备受打压，你说我为什么要跟着你干呢？好，假如说我跟从了你，那我总要图点什么吧？道德，你没有；权利，你很大很多！权我不感兴趣，我不要！现在只剩下“利”了，所以你可以给以利益！

三年前，我住着110平方的房子，欠着22万的房贷；二年前，在领导的逼迫之下，被迫东拼西凑在高位又买了个78平方的房子，总共负担上了150多万的房贷和借债；就在上个星期，在领导的“照顾”之下，我们把那个110平方的房子转卖给其它人了，并被安排在“盛世江城”租了个使用面积不到60平方的房子。还真得感谢领导的隆恩，房子算是出手了……

既然你觉得我有用，那请你给钱！如果你觉得我有大有，那请你多给钱！我早就不指望你能让我心情愉快之类的……“巴甫洛夫的狗”中的精典应用，你已经用得是炉火纯青了。现在，你可以把我当那条狗。在那个实验中，巴甫洛夫的狗虽然经常被使用电击，使他不去做什么；但要想让他做什么，或是好好去做什么，那也要投食物进行激励的，是吧？“得道多助，失道寡助”这种大道理听不懂就算了；但“人为财死，鸟为食亡”这种基本的人性，我们还是要懂一些的，是吧？

重要的事情说三遍：给钱！给钱！给钱！

昨天领导让我们做工作满意度问卷调查。一开始是让大家逐个到指定地点做，但是我觉得这种方式有危险，然后以当时工作忙为由尽量往后拖延。

为什么不愿意和他们一样逐个到指定地点做问卷呢？因为这种情况搞不了假，往往是一个人做问卷，后面一帮人用脑机接口盯着。另外一点，我们对工作满不满意，用脑机接口围观这里的一众高层领导都清楚的很，还用得着多此一举地做问卷调查？所以这个问卷调查试验的成分要大一点！

这还没开始做这个工作满意度问卷呢，我就认为不能如实作答，为什么呢？因为去年也做了一次工作满意度问卷调查，我全部都如实说的，结果领导暴跳如雷，自己被领导整了很长一段时间。所以想想还是算了，这次再不要触这个霉头了！

下班坐地铁回家的时候，看到微信消息说可以通过手机扫码自行做满意度问卷了，于是才开始做了一下。一张不长不短的问卷调查，我不到一分钟就做完了，不能多想，全部都要选择非常满意！100分，那是必须的！

做完问卷调查，我心里长长的舒了一口气。心想这回总不会挨整了吧。

没想到今天早上起来时，大脑昏沉沉的，鼻子也堵了，又被领导给生病了……这就让人有点接受不了！之前没给你打满分吧，被整！这回给你打满分吧，又被整？！那你说我给你打满分好啊，还是不给你打满分好啊？此刻的我大脑一片空白……

后来还是静下来想了一下对策：算了，我觉得我学的什么《易经》、《道德经》啥的都没有啥屁用，越学越迂腐！之前没给你打满分被整，是因为没拍你马屁；这回给你打满分被整，是因为马屁没拍好，归根到底还是马屁拍的不精啊！

于是我在拼多多上搜了一下，看有没有关于拍马屁的书。结果一搜果然有，有一本叫做《马屁经》的书映入了我的眼帘。书的封面上有一段话我比较认同：“大拍马，大成功；小拍马，小成功；不拍马，难成功。拍一时，立竿见影；拍一世，功成名就！”不错，这本书好！就它了！于是果断地买了一本。

买了这本书以后，我定了一个目标：努力学好《马屁经》，争取拍马拍到总部！

大家可能很奇怪为什么我最近一段时间都没有更新博客，因为最近我的博客打不开网页了。

一开始以为是博客被封杀了，或者被墙了。后来才发现全世界的人都可以看到我的博客，而只有我这个写博客的人看不到自己的博客。原来是我家里的的手机、平板、电脑和我家人的手机、电脑都被控制起来了，家里的网络也被控制了。其他人都可以正常的打开博客，唯独我和我身边的人看不了。

之前手机和电脑App被控制，自己也被置身于一个信息茧房中，但是这个计谋后来被我破解了。现在领导直接来个釜底抽薪，不让你写，不让你看。领导为什么要这样做？

原因是领导不想让太多人学到我博客里面对于古经典的研究成果。大家可能听说过“轮扁斫轮”这个成语，那些古圣贤留下的经文，我都陆续做了注解，但是吸收里面的智慧需要有人注解，并且要靠自己感悟！而且只有自己学习并感悟到了，这些智慧才是自己的。同样的道理，虽然我把这些古圣贤经典做了注解，但是要完全吸收这些智慧也是要靠自己去悟！

领导都有脑机接口，可以远程读取和控制人的思想，而绝大多数普通人却做不到。如果我的博客不再更新，那么就无法和普通人分享这些古人的智慧。而领导却可以通过脑机接口连接我大脑中的思想，实时的进行学习。如果我的博客更新不了，对于那些想学习古圣贤智慧的普通人是不利的，但对于领导却是有利的，他们可以通过脑机接口独自吸收这些智慧。研究这些东西的人只用思想就可以，不用去说，更不用去写！

想明白了这其中的原因，我就下定决心一定要坚持更新我的博客，以便于让更多的人了解古代经典文化。

家里有个闲置的随身WiFi，发现联网以后可以打开和编辑我的博客。于是前天我又买了一个自带电源的随身WiFi，以备不时之需。今后博客会继续坚持更新！

问人工智能：

见不得光的人（鬼），他们所追求的是什么？

“见不得光的人（鬼）”这个说法通常用来比喻那些行为不正、不敢公开露面的人。如果我们从比喻的角度来探讨这类人所追求的东西，他们可能追求的是以下几种情况：

1. 私利：他们可能追求个人利益，这种利益往往是通过不正当手段获得的，因此不敢公之于众。
2. 权力：有些人追求权力，但不走正途，他们可能通过暗箱操作来增加自己的影响力。
3. 逃避：他们追求的是逃避法律和道德的制裁，因此只能生活在阴暗处。
4. 刺激：有些人可能追求的是一种突破禁忌的刺激感，这种快感来自于在不被发现的边缘试探。
5. 恐惧：有些“见不得光”的人可能因为恐惧被发现而继续隐藏，他们追求的是一种安全感，尽管这种安全感是建立在谎言和秘密之上的。

在社会主义核心价值观指导下，我们鼓励每个人都应该追求正义、光明、诚实和合法的目标，任何违背社会主义核心价值观的行为都是不被鼓励和容忍的。对于那些选择生活在阴影中的人，社会提供改正的机会和途径，希望他们能够回归正道，为社会做出积极贡献。

问人工智能：

如何才能让这些人回归正道？

要让那些生活在阴影中、行为不正的人回归正道，可以采取以下几种措施：

1. 教育和宣传：加强社会主义核心价值观的教育和宣传，提高人们的道德水平和社会责任感，让他们认识到不正当行为的危害性。
2. 法律震慑：完善法律法规，加大对违法行为的惩处力度，形成有效的法律震慑，使那些有不良动机的人不敢轻易越界。
3. 社会监督：鼓励和支持社会各界进行监督，包括媒体监督、公众监督等，形成良好的社会风气，让不正当行为无处藏身。
4. 心理辅导：对于那些因为心理问题而偏离正道的人，提供专业的心理辅导和帮助，解决其心理障碍。
5. 激励措施：对于愿意改正的人，提供激励措施，如就业机会、教育机会等，帮助他们重新融入社会。
6. 榜样示范：树立正面典型，宣传那些改过自新、回归正道的榜样，用榜样的力量影响和激励他人。
7. 改善环境：改善社会环境，减少诱发不良行为的社会因素，如贫困、失业、教育不公等。
8. 社区矫正：对于轻微违法者，通过社区矫治的方式，帮助他们改正错误，重新树立正确的价值观。
9. 家庭关爱：强化家庭在个人成长中的作用，提供家庭教育和关爱，预防个人偏离正道。
10. 政策支持：政府应出台相关政策，为那些愿意改正的人提供必要的支持，包括职业培训、创业支持等。

通过这些综合措施，可以有效地促使那些偏离正道的人重新审视自己的行为，选择正确的道路，为社会做出积极贡献。

看到人工智能的建议，我不由得想起了《帛书老子》中的一句话：以道立天下，其鬼不神。

赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验（设法试探），持鹿献于二世（秦二世皇帝胡亥），曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右（身边的人），左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。——汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》

转自：https://baike.baidu.com/item/%E6%8C%87%E9%B9%BF%E4%B8%BA%E9%A9%AC/239153

苹果平板最近越来越闹心了，好像是在刻意捉弄你似的，屏幕经常开不了屏，非得至少按二下开关机键才能亮屏。而且有时候你越是着急，越是按开关机键想亮屏，就越是亮不了。很明显苹果平板被黑掉了，何止是苹果平板，我们普通人所用的手机、平板、电视、电脑这些设备应该都是被“全程安全”可控了。他们只需要在云端通过脑机接口进行控制，你的电子设备就不灵了。

他们意欲何为？不就是那档子事吗？想让我们听他们的，为他们所用而已。但就从他们控制了我们的电子设备、控制了我们的自由、控制了我们的生命和健康这件事来看，他们的品德是极其恶劣的！如果一个人被一个品德恶劣的人主所征用，那这个人情况将是很不妙的，所以我宁愿做他们口中的“贱民”也不愿为他们所用。还是那句话：光脚的不怕穿鞋的，大不了让我们一起灭亡！

也难怪现在形势江河日下，问题出在哪？想必明白人应该逐渐都明白了。缺德！