苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”这两句的大意是:“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,怎么能因为有福祉就追求,有祸患就避开呢?”

在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死(实际是‘以死’)”的倒装,把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命(去换取)”。

值得注意的是:在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语,往往其中只有一个字是真正的意义所在,在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”,“生”字只是用来构成偏义复词,只是陪衬。

类似的例子很多,例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一词中,重点和真正的意思是“仇”,否则,连“恩”也要“泯(泯灭,忘记)”,那还能依然是兄弟吗?跟上述的“生死”一样,如果两个相反的意思都有,就解释不通了。

假如对国家有利,我可以把生命交付出来;难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?

梦中,我败了,但败得有价值

这几天晚上一直都在做不好的梦,不管是自然的梦还是被脑机接口输入的梦,这几天晚上我都输了。从白天一直到晚上的较量中,白天我很少输,因为我是清醒的;但是在晚上的较量,我经常输,因为晚上我放松了警惕。这不禁让我想起了《易经》中的乾卦里的一句话:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

每个人都有自己的弱点,我也不例外。我们不应该掩饰自己的弱点,而应该积极的去修它,或许这也是我们来到这个宇宙的意义——我们来到宇宙中修炼自己的那一点缺陷。

对于一个到过地狱的人,我亲身体验到深处地狱时的那种绝望和煎熬,虽然最终我还是从地狱里面爬起来了,但是之前的那种经历仍然历历在目。应该感谢那些坏人,感谢他们把我带到地狱,使我对邪恶有了免疫力,我终于明白坏人也有他自己的历史使命和任务。观我生,进退。如果能选择,我会选择永远不会再去那种地方。那就要时刻警醒自己,避免重蹈覆辙。地狱是收留坏人的地方,天堂是好人的归宿,而普通人都会在这个有缺陷的娑婆世界中进行修炼。

《易经》观卦里面说过:

童观,小人无咎,君子吝。说的是我们不要成为一个只知观仰他人的蒙童,要积极行动,多读书,多学习,积极提高自己的能力和修养,最终提高抵抗邪恶的免疫力。

窥观,利女贞。说的是接受他人的监督,把他人的监督转化成促使自己自律和坚守正道的环境。

观我生,进退。透过对自己人生经历的观察,以决定自己的人生选择。邪恶是深渊,积极自救是出路。

观国之光,利用宾于王。带着荣誉感与责任感,不忘初心,积极辅佐和成就他人,在自己周围创造一个清明的环境。

观我生,君子无咎。透过对自己人生经历的反省,找出瑕疵,积极改过,就不会有什么过失。

观其生,君子无咎。透过对他人人生经历的教训,以人为镜,时刻警醒自己,就不会有什么过失。

以上说的这些是观卦里面说的避免产生过失的方法,这是《易经》给我们的启示。只要我们坚守正义,不忘初心,积极提高免疫力,邪恶自然污染不上。

《汉典》中的贞、义、美

这两天在《汉典》中搜索了一下一些字词的解释,和大家分享一下,值得我们好好来体悟。

贞:1、假借为“正”、“定”,端方正直。2、正轨,正道。3、坚定不移。 合起来就是正固,即:我行走在正道上,坚定不移。

正:1、正当;合适。2、合于道理的。3、合于规范的、合于法则的。4、纠正;改正,匡正。

正义:公道的,有利于人民的。

正道:指所有事物的正确运行规律;正确的道路,与所谓“歪门邪道”正相反。

义:合乎正义或公益的,公正合宜的道理或举动,善,美。

美:好,善。

节操:指人的气节、操行。气节操守,是做人的标准,是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者,诚信无欺,见义勇为,甚至舍生取义。

气节:指人的志气和节操。

操守:平素的品行。

贞操:坚贞的节操。

善:心地仁爱,品质淳厚,好的行为、品质,友好,慈善。

好:优点多或使人满意的,身体康健,友爱,和睦,彼此亲爱。

爱:对人或事有深挚的感情,吝惜,爱惜,珍惜,重视而加以保护,怜悯,同情。

仁:亲也,恩惠,同情,怜悯,宽惠善良的德行。

道理:事物的规律,道之理也,是非曲直也。

坏:不好的,恶劣的,破坏,毁坏,变质,变得不好或有害,杀害。

恶:凶狠,犯罪的事,极坏的行为,不好,讨厌,憎恨,丑陋,污秽,肮脏,令人难堪,恶毒,庸俗 ,贫瘠,嫉妒,诽谤,中伤。

总结:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物;物格而后知至,知至而后意 诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

一定不要欺骗领导

今天接到上级通知,让我从工单数据库导一个表出来,整理一下火警原因分类数量报上去做ppt。虽然以前没搞过这个,但是还是摸索者去操作。

操作过程中我不禁有几个疑问:1、工单数据库的数据不是第一手数据,是我们在原始数据的基础上,重复操作一遍上报工单的,很多工单数据库里的数据与原始数据不一致,报一个假数据上去有用吗?2、这个ppt数据最终是要报给谁?值班员报给领班,领班报给主任,主任报给经理,经理继续上报……我不禁好奇,高层领导也需要知道得这么细致吗?3、我是第一次操作就发现了有问题,其他人就没发现吗?领导知不知道自己被蒙蔽了?

接到任务先执行,等做完了一个表,我还是本着职业操守,善意的提醒了我的上级,让他不要被这些假数据误导。不过从领导的反应来看,他们也没办法,于是我做完了三个表。

事后,我思考了一下,发现了几个关键点:

1、我们的工作没有进展,并不是我们不努力,而是我们做的80%都是无用功。每天文山文海,花样越来越多,做了一大堆的表上报,领导怎么说我们怎么做,但真正去思考解决问题的人却没几个人。

2、从我调来搞消防开始,天天报故障维修,但是故障却越来越多。我曾经好奇的问维修师傅:“你们一天解决一个故障能做到吗?或者两天解决一个故障?”维修师傅的意思是说他们是可以,但是他们老板会郁闷死。天天维修故障,但故障却越来越多。换了维保单位还是这样,这中间存在着利益原因,或许大家为了体现自己的利用价值都在养寇自重吧!这中间的利益关系亟需梳理。

3、公司有诚信的价值观,但是实际上我们都在认真地造假。明知前面有坑,但是却没人去填,甚至都不提醒一下其他人。这样的搞法,迟早有一天我们自己也会掉到坑里去。子路问事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”

4、写到这里,我找到了收这个PPT的领导,他一定是一个很有能力人,并且具有威权领导风格——说一不二,事无巨细,以部属听话照做为忠诚。听话照做的所谓忠诚的人很少去思考,领导怎么说怎么做,很少去思考的人就不会有很强的能力;经常去思考问题的能人就肯定不可避免地会与领导的思路有冲突,一旦有冲突就不会被认为是忠诚的部属。鱼和熊掌不可兼得,我们哪里去找那么多既有能力又忠诚的同志呢?还是曾仕强说的好:“老板太厉害,干部统统变猪八戒。”

想到这里,我也知道了我以后的应该怎么做。作为员工,工作过程中一定要一边做一边思考,不要盲从。如果逼不得已,非要按照领导错误的方法做,一定要提醒领导这样做的弊端,一定不要欺骗领导。 如果以后重新走上了管理岗位,做事过程中一定要秉着“要事第一”的原则,抓大放小,多给下属发挥的空间;另外要注重宽厚待人,君仁则臣直,要乐于接受他人的不同意见。

这100个繁体字被简化后,令人叹息!

古人造字,把自己美好的理想、道德规范和对未来的憧憬都注入其中,这才形成了数千年汉字博大精深的思想文化内涵。

如今繁体字都简化为简体字,虽然书写快捷了,但是大量繁体汉字的魅力也随之流失。比如下面我们所列举的这108个繁体字被简化后,确实令人叹息!

1、体→体——没有骨气了。

2、爱→爱——爱已无心。(删除了心字)

3、亲→亲——见不到了。(去掉了见字)

4、进→进——走向井里。(变佳字为井字)

5、伞→伞——少骨断筋了。(抽去许多伞骨)

6、云→云——缺了滋润。(去了雨字)

7、升→升——没了阳光。(去了日字)

8、乡→乡——成寡妇了。(没了郎君)

9、买卖→买卖——无宝贝好货了。(贝字不见)

10、听→听——耳不聪了。(去耳无心)

11、协→协——不合力了。(排挤其他二力)

12、车→车——无车轮了。(车字中间为车轮)

13、区→区——没品位了。

14、产→产——生不出了。(生字删了)

15、伦→伦——人伦匕首见了。

16、伙→伙——搞单干了。

17、来→来——不见人来,了无生机。

18、质→质——短斤缺两了。(去斤改贝)

19、关→关 ——关不住。(没门)

20、亩→亩——不长久了。(去久字)

21、里→里——宽衣脱帽了。

22、准→准——水准缺失了。

23、冢→冢——坟墓没有土了。

24、凶→凶——弃儿丢女了。

25、撃→击——打击不用手了。

26、队→队——一人代表集体了。

27、阳→阳——阳盛不易了。

28、阴→阴——月亮赶走今日的云。

29、隐→隐——急不可耐,不遮羞了。

30、邨→村——只剩一寸木了。

31、郑→郑——轻言了。(郑:言重,郑重)

32、邮→邮——走捷径了。(去垂改由)

33、办→办——办事图省力了。(去掉两个辛苦的辛字)

34、动→动——避重就轻了。(变重为云)

35、劝→劝——劝解没有好话了。

36、参→参——参与越来越少了。

37、垒→垒——堡垒不坚固了。

38、戏→戏——无乐趣了。

39、观→观——看不到好东西了。

40、欢→欢——不喜欢好东西了。

41、巩→巩——不扎实了。(巩:用皮革束缚)

42、声→声——充耳不闻了。(耳没了)

43、报→报——辛字不报了。

44、艺→艺——才疏学浅了。

45、药→药——偷工减料了。

46、获→获——得不到好的狗来凑。

47、梦→梦——林中夕阳没好梦。

48、旧→旧——一天就不行了。

49、苏→苏——鱼米都被办掉了。

50、开→开——无门可开了。

51、头→头——脑袋长歪了。

52、夺→夺——好东西被抢了。

53、奋→奋——精神不佳了。

54、态→态——状态太无能。

55、扬→扬——太阳被扬弃了。

56、护→护——没好话说了。

57、拟→拟——没有疑问了。

58、拥→拥——啥都拿来用了。

59、孙→孙——小的都无关系了。

60、窜→窜——非鼠也窜了。

61、寿→寿——命不长了,只有一寸了。

62、号→号——兽中之王排不上号了。

63、吓→吓——见红色就害怕。

64、吃→吃——想吃就只靠乞讨了。

65、严→严——不敢开口了。

66、团→团——求才不专了。(去专改才)

67、幤→币——不敢露富了。(去敞)

68、岁→岁——太阳落山了。

69、术→术——不行了。(拿掉行字)

70、独→独——只留虫子了。

71、广→广——青黄不接了。

72、庙→庙——不朝拜了。

73、应→应——没好心了。

74、壊→怀——胸前不穿衣了。

75、虏→虏——男人被俘了。

76、浊→浊——不嫌虫子脏了。

77、宁→宁——心不静了。

78、实→实——贯彻不了了。

79、灵→灵——灵魂火化了。

80、尸→尸——不死也成尸了。

81、姙→妊——怀的不是人了。(去掉了中间的人)

82、婬→淫——淫荡成水灾了。(女改水)

83、尔→尔——你变小了。

84、马→马——无鬃无蹄了。

85、銭→钱——货币贬值了。

86、圣→圣——不听不说圣者话了。(去掉耳、口、王,以土代之)

87、瓌→瑰——美好珍贵的东西鬼占了。

88、责→责——责任打折扣了。

89、殀→夭——歹人害怕短命。(去掉歹字)

90、蚕→蚕——冒充天下大虫了。

91、标→标——标准的没方向了。(缺西)

92、样→样——长久不了了。(去掉了永字)

93、电→电——晴天霹雳。

94、晒→晒——日落西山,还晒啥?

95、闇→暗——立在两日旁,照样暗无光。

96、贤→贤——德行,才能倒退了。

97、礼→礼——礼仪一笔勾销了。

98、劳→劳——劳动不火生杂草。(两火改为草)

99、恋→恋——假心假意无缠绵。

100、义→义——我字不在其中了。

转自:https://www.163.com/dy/article/GIFP2ALV0514D190.html

wordpress手动升级的办法

今天登陆博客管理后台,发现管理后台页面被挂马黄色网站。思考了一下,最稳妥的办法还是进行手动升级。现将操作步骤分享给大家:

第一步:去官方网站下载最新的WordPress安装包,解压到本地,删除解压文件中的wp-content文件夹(是删除本地文件中的这个文件件,切记!)。

第二步:登陆FTP,删除根目录中的除了wp-content文件夹之外的所有文件,仅保留wp-content文件夹。

第三步:上传本地文件到网站根目录。

第四步:登陆https://我们的网站/wp-admin/upgrade.php,进行升级操作,中途需要输入数据库名称、数据库用户名、数据库密码以及表前缀(如果你修改过的话,默认为wp_),所以升级之前,一定要把数据库信息准备好(这需要一些网站维护经验,如果没有经验,建议还是直接采取在线升级的方式)。

用三至五年学会《易经》

接触易经一年多了,之前只是受到同事的影响而对易经感到好奇,并且尝试着去接触了一下。后面慢慢地,逐渐被易经的魅力所吸引,再到这二个月来的深入研究。先说说这二个月来研究易经的心得体会:

一、易经有三个含义在内,即不易、变易、简易。易经爻辞简短,一句话就可以进行注解,但要弄懂它与其它爻之间多变的关系与联系,是不容易的,需要认真仔细地研究。最重要的是要搞清楚易经中那些不变的东西,即变和不变的规律,找到了这个规律,就等于抓住了易经的灵魂,学习就会变得简易。

二、易经可以用来推测事物发展演变的规律。这一点我尝试过几次,这个很有实战意义,可以在人生重要关口指导我们做出正确的判断和决策。因为这几次尝试都是跟着感觉走,并没有总结出清晰的套路,所以说只是学到了一点皮毛,甚至一点皮毛都算不上。今后还需要多演练,多多总结套路。

三、易经中蕴含着很多做人、做事的大道理,需要我们每一个学易经的人认真体悟。弄懂并学会了里面的道理,一定会让我们受益无穷。

四、学易经是要付出时间和心血的。如标题所说用三到五年学会易经,我觉得这只是一个理想化的计划,学易经是需要我们终身进行学习的,因为它太博大精深了,或许我们穷尽一生,只能学会其中的一部分。千里之行,始于足下,报着最好的希望,付出足够的努力和心血,相信我们一定能学有所成。

五、学易经最好报着裒多益寡的心态。为了学习易经,我习了很多关于易经的书籍,关于注解易经的,就不下五本。每本书有每本书的精华所在,并且学习中一定要抱着兼听则明,偏信则暗的态度去学习。易经也是来源到古人的生活实践智慧的总结,我们可以根据自己的生活阅历,加上认真、审慎的思考,择其善者而从之(人生就是在做一道道选择题),这样就可以尽可能地避免误解易经。在学习易经的过程中,最遗憾的是身边缺少志同道合的学习易经的人,缺少能一起交流的人。所以只能以书为友,与书的作者对话交流,向其学习。不过好酒不怕巷子深,只要自己真正学有所得,相信身边的良师益友会多起来。

如何搞好安全生产?

搞好安全生产“十关键”
安全是一个既古老又年轻的字眼,是一个只有起点而没有终点的永恒话题,是一个单位、一个企业一切工作的基石。安全警钟长鸣,安全要年年讲、月月讲、时时讲,但是光挂在嘴边是不行的,必须记在心中,落实在工作、生活中。
一、关键在于领导;
二、关键在于安全员自身业务素质的提高;
三、关键在于安全经费的投入;
四、关键在于重视安全宣传、教育、培训;
五、关键在于坚持安全生产检查制度;
六、关键在于有高素质的职工队伍;
七、关键在于转变思想观念,进一步提高安全意识;
八、关键在于落实安全规章制度;
九、关键在于强化安全防范措施;
十、关键善于总结经验教训。

安全生产“四不伤害”
一、不伤害自己。
(一)保证正确的工作态度及良好的身体心理状态,保护自己的责任主要靠自己。
(二)掌握所操作设备的危险因素及控制方法,遵守安全规则,使用必要的保护用品,不违章作业。
(三)任何活动或设备都可能存在危险性,请确认无伤害危险后再实施,三思而后行。
(四)积极参加安全教育培训提高识别和处理危险的能力。
(五)杜绝侥幸、自大、逞能想当然等心理,莫以患小而为之。
(六)虚心接受他人对自己不安全行为的纠正。
二、不伤害他人。
(一)你的活动随时会影响他人的安全,尊重他人的生命,不制造安全隐患。
(二)对于不熟悉的活动、设备、环境要多听、多看、多问,必要的沟通协商后再做。
(三)操作设备尤其是启动、维修、清洁、保养时,在确保他人在免受影响的区域。
(四)你所知道的、造成的危险及时告知受影响的人员,加以消除或予以标识。
(五)对所接受到的安全规定、标识、指令,认真理解后执行。
(六)管理者对危害行为的默许纵容是对他人最为严重的威胁,安全表率是其职责。
三、不被他人伤害。
(一)提高自我保护意识,保持警惕,及时发现并报告危险。
(二)你的安全知识及经验与同事共享,帮助他人提高事故的预防技能。
(三)不忽视已经标识的、潜在危险并远离之,除非得到充足防护及安全许可。
(四)纠正他人可能危害自己的不安全行为,不伤害生命比不伤害情面更重要。
(五)冷静处理所遭遇的突发事件,正确应用所学的安全技能。
(六)拒绝他人的违章指挥,即使是你的主管所发出的,不被伤害是你的权利。
四、 保护他人不被伤害。
(一)任何人在任何地方发现任何事故隐患,都要主动告知或提示他人。
(二)提示他人遵守各项规章制度和安全操作规程。
(三)提出安全建议,互相交流,向他人传递有用的信息。
(四)视安全为集体的荣誉,为团队贡献安全知识,与他人分享经验。
(五)关注他人身体、精神状况等异常变化。
(六)一旦发生事故,在保护自己的同时,要主动帮助身边的人摆脱困境。

事故处理“四不放过”原则
一、事故原因没有查清不放过。
二、当事人未受到教育不放过。
三、整改措施不落实不放过。
四、责任者未受到处理不放过。

安全生产“八安八险”
一、以遵章守纪为安,以违章蛮干为险。
二、以谦虚谨慎为安,以逞强好胜为险。
三、以精力集中为安,以心神不定为险。
四、以劳保齐全为安,以麻痹大意为险。
五、以防微杜渐为安,以心存侥幸为险。
六、以现场整洁为安,以器具杂乱为险。
七、以事前预防为安,以事后抢救为险。
八、以严格要求为安,以松松垮垮为险。

安全生产“十二忌”
一忌盲目操作,不懂装懂;
二忌马虎操作,粗心大意;
三忌急躁操作,忙中出错;
四忌只顾操作,不顾相关;
五忌忙乱操作,顾此失彼;
六忌心慈手软,扩大事端;
七忌程序不清,次序颠倒;
八忌单一操作,监护不力;
九忌不章不循,胡干蛮干;
十忌不分主次,轻重缓急;
十一忌情绪波动,带入工作;
十二忌麻痹大意,轻视隐患。

《经法》篇-君正

一年从其俗,二年用其德,三年而民有得,四年而发号令,五年而以刑(1、整治。2、匡正),六年而民畏敬,七年而可以正。一年从其俗,则知民则(人们行为的准则,指当地人民的是非善恶、好恶取舍的标准、准则);二年用其德,民则(勤;致力,努力);三年无赋敛,则民有得;四年发号令,则民畏敬;五年以刑正,则民不幸;六年民畏敬,则知刑罚;七年而可以正,则朕强(dí,专主,作主)

君主为政治国的方针应是,第一年遵从百姓的风俗,第二年选拔有德能的人授与官职,第三年要使民富足,第四年的便可以发号施令了,第五年可以用法律来治理百姓,第六年百姓就会有了敬畏心理,第七年便可以指挥百姓从戎出征了。第一年遵从百姓的风俗习惯,可以掌握他们是非善恶、好恶取舍的标准是什么。第二年擢用其中的贤德之人,百姓就都会努力争取向上。第三年免去赋税征敛,百姓就会生活富足。第四年君主发号施令,百姓都会敬畏服从。第五年用法律来治理,百姓就不敢有侥幸心理。第六年百姓有了敬畏心理,便会懂得刑罚律令而不敢触犯。第七年率民出征,便能镇压强大的对手。

俗者,顺民心殹。德者,爱勉之殹。有得者,(fèi,通“废”,崩坏;停止)(《说文》:拕,曳也。从手,它声)关市之(征)殹。号令者,连为什伍,(选)(通“拣”,选择)贤不宵有别殹。以刑正者,罪杀不赦殹。畏敬者,民不犯刑罚殹。可以正者,民死节殹。

第一年遵从百姓的风俗是为了是顺应民心。第二年选拔贤德之人为官吏,是通过施爱于民以激励其奋勉。第三年要使民富足是要废除排它之禁及关口市场的征税。第四年要想有效地发号令,就要以严密的单位形式将人们组织起来,并挑选人才去管理他们,使贤与不贤的人各有等差。第五年以法律治理百姓,有罪必罚,不可姑息。第六年百姓有了敬畏心理便不敢再去触犯刑罚。到了第七年便可以率民出征并战胜强敌,这是因为百姓会出死效力。

若号令发,必(jiù,聚合;聚集)而上(通“仇”,合,犹应也),壹道同心,上下不(chè,乖离,分裂),民无它志,然后可以守(战)矣。号令发必行,俗也。男女劝勉,爱也。动之静之,民无不听,时也。受赏无德,受罪无怨,当也。贵贱有别,贤不宵(cuī,等次,等级,等差)也。衣备不相(緰赀、逗。布也。谓布名。急就篇。服琐緰㠿与缯连。师古曰。緰㠿、緆布之尤精者也。㠿赀同。从糸。俞声。),贵贱等也。国无盗贼,诈伪不生。民无邪心,衣食足而刑(1、伐,杀也。——《广雅》。2、伐,击也。——《说文》)必也。以有余守,不可拔也。以不足攻,反自(败坏,损伤)也。

若号令传下,百姓必应声集结而上合君意,齐心一致,上下同心同德,民无异心,这样就可以据国防守或出兵征战了。号令发出,百姓必定执行,这是因为服从命令已经养成习惯。百姓争相勉力,这是因为君上施爱的缘故。召之应战,或令之务农,民皆听命,这是君主遵循天时的缘故。百姓受赏不戴德,受罚不含怨,这是因为赏罚得当的缘故。贵贱有区别,贤与不贤人就会分出等级来。衣服制度都有一定的规格不能僭越,这是因为它标志着人们的身份等级。国家没有了盗贼,奸诈虚伪之心不生,民无邪念,这是由于百姓富足且刑杀律令得到了坚决的执行。以充足的国力据国防守,国家就不会被攻取。而国力不足却要先进攻他国,结果反而是自取灭亡。

天有生死之时,国有生死之(通“政”,政治,政事)。因天之生也以养生,胃之文。因天之杀也以伐死,胃之武。文武并行,则天下从矣。

天道有生杀之时,国家有生杀之政。顺天道而生是文,顺天道杀伐是武,文武生杀皆不可偏废,如此天下就会顺从。

人之本在地,地之本在宜,宜之生在时,时之用在民,民之用在力,力之用在节。知地宜,须时而树。节民力以使,则财生。赋敛有度则民富,民富则有(èr,相次,随后),有佴则号令成俗,而刑伐不犯,号令成俗而刑伐不犯则守固单胜之道也。

使用土地的根本在于因地制宜,恰当地种植适于该地生长的农作物。适宜农作物生长的关键还在于准确地掌握耕种的时间和季节,准确地掌握农时,还在于如何使用百姓。使用百姓的关键在于使其各自尽力其事。使用民力的关键,在于适度。要了解土地适宜于种植什么,并且根据时令来种植五谷。适度地使用民力,就能有效地创造财富。赋敛适度,则百姓富足。百姓富足,则会选择跟随。百姓选择跟随则习惯于服从命令并且不敢触犯刑罚。百姓习惯于听令,又不敢触犯刑罚,这便是守国则牢,伐国则胜的原理所在。

法度者,正之至也。而以法度治者,不可乱也。而生法度者,不可乱也,精公无私而赏罚信,所以治也。

法度,是至为公正的。以法度来治理国家,而不能任意妄为。创制法度,不能变化不一。依法办事,公正无私,赏罚分明便能取信于民,这是治理天下的大道所在。

苛事,节赋敛,毋夺民时,治之安。无父之行,不得子之用。无母之德,不能尽民之力。父母之行备,则天地之德也。三者备,则事得矣。能收天下豪(杰)(骠)雄,则守御之备具矣。审于行文武之道,则天下宾矣。号令(合)于民心,则民听令。兼爱无私,则民亲上。

省去烦琐的政事,有节度地征收赋敛,不要侵占百姓的农时,国家的政治才能安定。君主如果没有像父母一样的严威慈爱,就不能使子民有效地为之效力。君主若具备了待民如子的德行,便是德如天地一样广大。如果做到了去苛事、节赋敛、毋夺时(或译为赏罚相济,恩威并施),那么万事都可以成功。如果能广招天下豪杰骁健之士,那么就如同具有了最好的防御武备。懂得了实行文武共举之道,那么天下就都会归顺了。发号施令能够合于民心,人民才能自觉地听从命令。君主如能德施广溥,秉公执法,那就会得到百姓的爱戴拥护。