linux系统中tar.gz文件怎么安装

这里介绍下,如何在linux下安装tar.gz包及其常见的注意事项,希望能帮到大家。

先直接解压文件包,然后在文件夹中打开终端,输入ls命令查看。

看有没有configure或者makefile文件,如果有,则需要进行下一步操作。

如果有configure,则需执行./configure,然后再执行make进行编译,最后执行make install进行安装。如果没有configure文件,只有makefile,则只需跳过./configure步骤即可。

如果执行make时出错,则先执行下make test,再执行下make clean,然后再make。make test是为了保证你下载代码可以在你的环境下正确执行而已。如果要卸载,执行下make uninstall。

以安装ventoy(linux系统下的启动盘制作软件)为例。解压的文件包中没有configure或者makefile文件,于是找有.sh文件后缀的可执行的文件,直接sudo ./VentoyWeb.sh,解决问题。

zhong@debian:~/opt/ventoy$ ls
boot                    README          VentoyGUI.aarch64   VentoyWeb.sh
CreatePersistentImg.sh  tool            VentoyGUI.i386      WebUI
ExtendPersistentImg.sh  ventoy          VentoyGUI.mips64el
plugin                  Ventoy2Disk.sh  VentoyGUI.x86_64
zhong@debian:~/opt/ventoy$ ./configure
bash: ./configure: 没有那个文件或目录
zhong@debian:~/opt/ventoy$ ./VentoyWeb.sh

Please use sudo or run the script as root.

zhong@debian:~/opt/ventoy$ sudo ./VentoyWeb.sh
[sudo] zhong 的密码:

===============================================================
  Ventoy Server 1.0.55 已经启动 ...
  请打开浏览器,访问 http://127.0.0.1:24680
===============================================================

################## Press Ctrl + C to exit #####################

debian安装KDE桌面环境

workstation虚拟机中安装debian后,默认安装了gnome界面,但是折腾了半天我终于还是受不了gnome的界面,果断再折腾成KDE的。

sudo apt -y install task-kde-desktop

安装完成后,注销或重启系统开始使用Debian Buster上的KDE桌面环境,使用登录屏幕上的右下角桌面环境切换器选择KDE Plasma,至此,已成功登陆到KDE桌面中。

linux系统安装bundle和run后缀文件

linux系统下碰到有bundle的软件安装文件包,可以在下载的文件包所在的文件夹中右键打开终端,然后依次输入:

sudo【空格】chmod【空格】+x【空格 】XXXXX.bundle【回车】

sudo【空格】./XXXXX.bundle【回车】

例如:

leduopin@leduopin-PC:~/Downloads$ sudo chmod +x VMware-Workstation-Full-15.5.5-16285975.x86_64.bundle
leduopin@leduopin-PC:~/Downloads$ sudo ./VMware-Workstation-Full-15.5.5-16285975.x86_64.bundle
Extracting VMware Installer...done.
Installing VMware Workstation 15.5.5
    Configuring...
[######################################################################] 100%
Installation was successful.
leduopin@leduopin-PC:~/Downloads$ 
  1. 解压
    tar -zxvf /home/zhong/下载/FoxitReader/FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911.x64.run.tar.gz
    得到.run文件:FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run
  2. 添加可执行权限(必须要确保.run文件有可执行权限)
    chmod +x FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run
  3. 安装
    /FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run
┌──(zhong㉿kali)-[~/下载/FoxitReader]
└─$ tar -zxvf /home/zhong/下载/FoxitReader/FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911.x64.run.tar.gz 
FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run
                                                                                                          
┌──(zhong㉿kali)-[~/下载/FoxitReader]
└─$ chmod +x '/home/zhong/下载/FoxitReader/FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run'
                                                                                                                                                                                                              
┌──(zhong㉿kali)-[~/下载/FoxitReader]
└─$ '/home/zhong/下载/FoxitReader/FoxitReader.enu.setup.2.4.4.0911(r057d814).x64.run' 

马克思精典名言

真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到它,友谊只能用忠实去巩固。

在选择职业时,我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

时间是人类发展的空间。

马克思一切经济最后都归结为时间经济。

时间就是能力等待发展的地盘。

一切节省,归根到底都归结为时间的节省。

劳动创造世界。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值。

你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的,有时会碰到乌云和风暴,在这种情况下,友谊应该受到这种或那种考验,在这些乌云和风暴后,那么友谊就会更加巩固,真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。

如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行,那么创造世界历史未免就太容易了。

书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。

不学无术,在任何时候,对任何人,都无所帮助,也不会带来利益。

任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

万事开头难,每门科学都是如此。

人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。

历史把那些为了广大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

哲学家们总是在解释世界,而重要的是改造这个世界。 人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。 自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇 它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

让统治阶级在无产阶级革命面前发抖,无产者在这个革命中失去的只是锁链他们将获得的是整个世界。

生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。

心纯见真

哲学的根本就在于“作为人,何谓正确?”这一句话。要想通某些事情,必须聚精会神,日日夜夜废寝忘食,持续将思维聚焦于一点直至突破。

所谓纯粹之心,换句话说就是做事动机纯粹,没有私心。

所谓爱之心,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐。

所谓真诚之心,就是总想着为社会、为别人做些什么。

所谓和谐之心,就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。

抑制自己的邪恶之心,让良心占领思想阵地,这个作业过程就是反省。

所谓良心指的是利他之心,怜爱他人,愿他人过得好。利他的行为就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物。

真正的爱心,是指无论做任何事,都要认真想清楚是否确实有利于对方。

自己的言行中,如果有值得反省之处,哪怕只有一点点,也要改正。天天反省能磨练灵魂,提升人格。

为学

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。

虚拟现实

虚拟现实技术是仿真技术的一个重要方向,是仿真技术与计算机图形学、人机接口技术、多媒体技术、传感技术、网络技术、等多种技术的集合。是一门富有挑战性的交叉技术前沿学科和研究领域。虚拟现实技术(VR)主要包括模拟环境、感知、自然技能和传感设备等方面。模拟环境是由计算机生成的、实时动态的三维立体逼真图像。感知是指理想的VR应该具有一切人所具有的感知。除计算机图形技术所生成的视觉感知外,还有听觉、触觉、力觉、运动等感知,甚至还包括嗅觉和味觉等,也称为多感知。自然技能是指人的头部转动,眼睛、手势、或其他人体行为动作,由计算机来处理与参与者的动作相适应的数据,并对用户的输入作出实时响应,并分别反馈到用户的五官。传感设备是指三维交互设备。

易智牌使用说明

如何起卦

起卦的方法很多,仅介绍几种。

1、易智牌起卦

将64张牌打乱,至少洗三遍,默想所占之事,然后从中先后抽出两张牌,先抽出的为本卦,后抽出的为变卦。比如先抽出乾卦,后抽出姤卦,则本卦为干,变卦为姤,称为干之姤。

2、报数起卦

要求求测者迅速报出2个数字,第一个数除8求余数为上卦,第二个数除8求余数为下卦(8以内的不用除直接按先天八卦数起卦),然后再求动爻,动爻=(上卦数+下卦数+求测时的时辰数)÷6求余数,除尽则为上爻动。

比如求测者报出3和29,则上卦为3为离,下卦用29除以8得余数为5为巽;得上离下巽为火风鼎卦;假如是在中午12点求测的,则为午时,时辰数为7,动爻=(上卦数3+下卦数5+时辰数7)÷6求余数为3,三爻变,变卦为火水未济卦。得为鼎之未济。

时辰数的算法:子1,丑2,寅3,卵4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥12。

3、时间起卦

以农历之年月日总和除以8,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以8,以余数为卦数求下卦;再以年月日

时总和除以6,以余数为动爻。

比如:农历已亥年八月十五戌时起卦:亥年数12,戌时数11。

上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。即:(12+8+15)÷8,余数为3为离卦。

下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。即:(12+8+15+11)÷8,余数为6为坎卦。

动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。即:(12+8+15+11)÷6,余数为4,动爻为4爻。

此卦为:上卦为离,下卦为坎,动爻为4爻。即火水未济之山水蒙。

4、金钱卦

卜筮之前要正心、诚意,神态安祥,全无杂念。

取三枚铜钱(可用“乾隆通宝”铜钱)。合于手中,默想欲占之事,待心定后即可摇动手中铜钱并倒出。有汉字的一面为阳,有花的一面为阴。连续摇六次,逐次记录每次结果。

两个阳面在上记为一个阳爻;

两个阴面在上记为一个阴爻;

三个阳面在上为老阳,记为一个阳爻,并标记为“0”,此为动爻;

三个阴面均在下为老阴,记为一个阴爻,并标记为“×”,此为动爻;

第一次摇出的为初爻,画在卦的最下面,依次向上排为二爻、三爻、四爻、五爻、第六次摇出为上爻。画在最上面。然后看看哪爻是动爻,根据老阳变阴,老阴变阳的原则来生成变卦。

注意:摇卦的同时如果进行一半,中途做别的事或者接了电话,应该重新开始,无缘无故被打断,必有原因。

解卦必备知识

爻位及变化

爻是从小的方面或者局部展现卦象。按天、地、人三才划分,五爻、六爻代表天,三爻、四爻代表人,初爻、二爻代表地。按事物的发展状态来说,初爻为起始阶段,上爻为最终阶段,故其初难知,其上易知。二爻多誉,三爻多凶,四爻多惧,五爻多功。

中:二爻、五爻为得中;

正:六爻中一、三、五为阳位,二、四、六为阴位。阴爻居阴位、阳爻居阳位为得正或得位;阴爻居阳位、阳爻居阴位为失位;

承:两个相邻爻中,阴爻在阳爻之下,谓之阴承阳,是阴对阳有承顺烘托之意。

乘:两个相邻爻中,阴爻在阳爻之上,谓之阴乘阳,是阴对阳有乘人之危之意。

应:上下两卦相对应的位置阴阳相和谓之有应,同阴或同阳谓之无应。

比:相邻两爻有相亲近的关系称为比,异性相吸,同性相斥。

据:相邻两爻,阳爻在阴爻之上,谓之据。

对阳爻而言,下有阴爻承顺为吉,上有阴爻相乘为凶。有应为吉,无应为凶。比邻为吉,相争为凶。得位为吉,失位为凶。得位者应守正防凶,失位者应趋正求吉。但得正不如得中,最好是得正又得中,谓之中正。

卦中有动爻,神机兆于动,动则有变,变而有吉凶。

卦的阴阳属性

干、震、坎、艮为阳卦,阳卦主升,独坎主降。易智牌中用红色箭头表示阳卦。

坤、巽、离、兑为阴卦,阴卦主降,独离主升。易智牌中用黑色箭头表示阴卦。

上卦降下卦升,为向心,为阖,如地天泰卦;阖者,阴阳得配为吉,阴阳失配为凶。

上卦升下卦降,为离心,为辟,如天地否卦;辟者,阴阳得配为害,阴阳失配为利。

上下卦同时升,为外引,为往,如乾卦;往者,阴阳得配为亨,阴阳失配为悔。悔者吉之渐,由凶转吉。

上下卦同时降,为内引,为来,如坤卦。来者,阴阳得配为贞,阴阳失配为吝。吝者凶之渐,由吉转凶。

卦的几种变化

本卦:一般由占卦得出,表示事物刚刚发生或者目前的情况。

互卦:根据本卦连互得来,有四爻连互和五爻连互,实务中四爻连互比较常用,即将一个重卦的二、三、四爻组成的经卦作为上卦,将三、四、五爻组成的经卦作为下卦。互卦表示事物的发展过程。

变卦:也叫之卦,是从本卦动爻变化而来,其变化原则是阳动变阴,阴动变阳,变卦表示事物的结果或者未来的趋势。

综卦:本卦反过来看即是综卦,是从另一个角度看待事物的状态。

错卦:本卦阳爻变阴爻,阴爻变阳爻后得出的卦,表示事物发展最终会走向其对立面。

解卦的方法

传统解卦

即完全按照易经卦辞爻辞来解卦。起卦后,如无动爻,则为静卦,依本卦的卦辞来解卦。如有一个变爻,则用这个变爻的爻辞解卦;有两个变爻,则参考两个变爻的爻辞,以上爻爻辞或其中的阴爻爻卦辞为主;有三个变爻,用本卦的卦辞为主结合变卦的卦辞综合考虑;四个变爻以另两个不变的爻辞解卦,而以下爻爻辞为主;五个变爻以变卦中相对应的不变的那个爻的爻辞解卦;六爻皆变的以变卦卦辞解卦,如是乾坤两卦,则参考用九和用六爻辞。

解卦时判断一爻的好坏,还应查看是否得位、是否阴阳正应、是否居中、是否阴阳相比邻、阴爻是否乘刚、阳爻

是否有阴爻承顺等诸多因素。

梅花易数解卦

梅花易数有自己一整套的推理逻辑,具有高度的灵活性和概括性,一般与断卦人的经验、阅历、悟性和运气有关。下以观梅占为例:

邵雍观梅时见二雀争枝落地,用时间起卦占得泽火革变泽山咸卦,即断出明晚当有女子折花,园丁追赶,女子受惊坠地,伤了大腿。后果如其料。

解卦思路:以不变的上卦兑金为体,离火为用,本卦互干互巽,巽为木生旺离火而克兑金,兑为少女,故知有少女受伤。而巽木同时又被干金和兑金所克伤,巽为股,所以伤了大腿。所幸变卦下卦为艮土,土生兑金,故少女虽伤,但并无大碍。

梅花易数易学难精,非之言片语所能说清,若感兴趣,不妨找书一读。

六爻纳甲解卦

六爻纳甲占筮由京房易八宫卦推演而来。摇出金钱卦后装天干地支,即纳甲,然后装六亲、世应和六神。卦装好后即可进行分析,主要分三步:找用神,定吉凶,推应期。但因六爻预测需要考虑的因素很多,比如用神如何选取,用神和持世爻的旺衰,日建、月建的影响、变爻的回头生或回头克等,需要比较专业的知识,在此不再赘述,感兴趣的朋友建议找来野鹤老人的《增删卜易》读一读。

易林解卦

对于感觉以上解卦很复杂的读者而言,易林解卦是一个很好的方法,准确率也很高。占测者不需要演绎和推理,根据卦象查找相对应的林辞即可。《焦氏易林》为汉代焦延寿所著,焦延寿是京房的老师。易林使用卦气值日法得出本卦,使用上述起卦方法或从易智牌随机抽取一卦作为之卦。如需了解易林解卦的具体方法或查找林辞,请扫描易智牌包装上的二维码,关注官方微信公众号。

(注意:察见渊鱼者不祥!)

强化相倚

强化相倚是指某一反应和它产生的环境变化之间的一致性关系。

强化物即与行为相倚的——随时间的推移能增加行为出现可能性的任何刺激。强化即在反应之后呈现强化物。

某当一行为之后伴随着喜爱刺激出现时,我们称这一事件为阳性强化。

当某一行为之后伴随着讨厌刺激的解除时,我们称这一事件为阴性强化。

阳性强化和阴性强化都能增强在它们之前出现的行为反应的可能性。阳性强化通过继反应之后呈现令人喜爱的刺激而增强行为反应的频率。阴性强化则相反,它通过解除、减少或阻止反应之后出现讨厌刺激来增强行为反应的可能性。

操作性消退指如果某一行为不再产生可预期的效果,那么它就会退回到操作性条件作用之前的水平——它就消失了。

惩罚物指的是任何一种刺激——当它伴随在某一反应之后出现时——能降低该反应在以后发生的概率。惩罚是在反应之后施加惩罚物。

某一行为之后伴随着讨厌刺激物时,我们称这一事件为阳性惩罚。

当某一行为之后伴随着喜爱刺激的去除时,我们称这一事件为阴性惩罚。

惩罚,从定义上看,总是减少某一反应再次发生的概率;强化,从定义上看,总是增加某一反应发生的概率。

定比强化指固定反应次数后给予强化。

变比强化指在不定反应次数后给予强化。

定时强化指在固定时段后给予强化。

变时强化指在不定时地给予强化。

连续强化程式指在每一个期待行为出现之后,都予以一个强化。

间隔强化程式指只在部分而非所有反应之后给予强化。

在条件反应被消退之前,运用间隔强化程式要比连续强化程式更能保持行为。

速成则疾亡,晚就则善终

昨天看到了马骏老师讲孙子兵法的视频,里面有一句话让我思考了良久:

“夫物速成则疾亡,晚就则善终,朝华之草,夕而零落,松柏之茂,隆寒不衰,是以大雅君子恶速成,戒阙党也。”

这句话出自《三国志·王昶传》,意思是天下万事万物想要迅速地达到目标,肯定坚持不了多久就会走向衰亡,只有夯实基础,循序渐进,逐步地走向成熟,才能有始有终,维持较为长久的生命力。大多时候,世上根本没有捷径可寻,投机取巧的做法或许会有一时侥幸,但从长远看,却会带来更大的危害。这句话让我想到了宋代的王安石变法……

我们古人很可贵的地方向万物学习,从大自然当中领悟到要把根基扎稳,根深蒂固。像建房子一样,地基一定要打稳,厚积薄发,不能急于求成。所谓“绳锯木断,檐滴石穿,水到渠成,瓜熟蒂落,矜躁狐疑,欲速转迟”。这个自傲、急躁、怀疑了,是不是我的方法比孔子好了?有这个怀疑的念头,想要快,反而适得其反。求学问当中,很可贵的就是老实听圣贤人的话,这个得大利益了,他的学习就站在圣贤人的智慧之上来学习。我们回顾自己的人生,以至看身边同事同仁、同学,少走人生弯路的人,大部分都是肯听父母的劝,肯听长辈,甚至肯听经典的劝。假如连父母的话都不听,那人生不跌几个跟斗好像是不大可能。大家回忆回忆,这个额头曾经撞过几次了?你们没有反应,是已经撞了无数次,算不清楚。所以可贵要总结人生的经验,要懂得听智慧的言语,听人生这些宝贵的劝谏。

而这一段话当中,有德行、有才能的君子,他也是过来人,他知道德行、才能、智慧,不可能是一蹴可几的,都要积累循序渐进的。所以“恶速成”,只要急于求成必败无疑。孔子说的“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成”。我们的急躁放下了没有?急于求成放下了没有?老老实实安住在当下了没有?预知将来结果,只问现在功夫,常常在那里希求未来、担心未来,精神都耗在这些虚幻的念头里面。所以农夫为什么实在?他知道只问耕耘,莫问收获的道理。

“戒阙党也”,“戒阙党”是典故,就是孔子那个时候,有一个少年常常给大人传话。有一天来给孔子传话,旁边的人一看,因为孔子学问好,其他的人好奇,这个年轻人是不是来求学问的?夫子说他不是来求学问的,因为从他很多动作看起来,他是想要早一点当大人,从哪里看出来?都坐在大人的位子上。没有学《弟子规》,“长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐”。都没叫他,也没请他坐,他就自己坐下去:我已经十八岁,我已经十六岁了,很想当大人。我自己回想起来好像我也是这样,难怪成不了大器,从小就在那里装大人的样子。看他走路都跟大人并肩而走,不懂得谦退,急于要当大人,这是急躁。夫子很厉害,这些有智慧的人,从我们的一举一动,就可以看到我们的心态,以至于断这个人以后的成就,待会讲到的就有这个内容,所以古人真的很厉害。但我们想着这个道理,其实也并不复杂,心行一如,一个人的行为是他的心反射出来的,所以从他的行为,可以推断到他的心态成不成熟。这个也是孔子借由这个机缘,提醒年轻人不要急于求成。