分类： 生活感悟

《道经27》篇中提到：故善人，善人之师，不善人，善人之赍也。不贵其师，不爱其赍，唯知乎大眯。当时注解的时候没有完全领悟这段话的意思。特别是对赍这个字，没有理解透彻。我当时的理解是：不善人是给善人的警示训诫对象（恶其迹者须避之）。其实不善人的价值远不只如此。赍，在篆书里，是这样写的：。从象形的文字意义看，此字代表众人来保护他的宝贝，众人是宝贝的保护伞。再把这个意思安插到《道经27》篇中，就理解通透了。

那众不善人为什么要保护这个宝贝呢？因为这个宝贝善良、看似弱小、低姿态（曲金）、心里装得下善人以及不善人，也就是这个宝贝有道。所以那些不善人愿意为这个善人挡刀枪、扛压力、撑保护伞。

这个字给了我很大的提示。最近在学习鬼谷子的智慧，学之前我还是很有担忧的。因为学习了两个人的智慧以后，我发现：学老子的智慧以后，我看到的人都是一个个活生生的人；学鬼谷子的智慧以后，我看到的人都是一个个可供利用的棋子。老子说绝学无忧，能带来忧虑的肯定不是绝学。从绝学无忧这点来看，老子要比鬼谷子高明。要学就学绝学，老子的智慧就是其中之一。

以前打心里非常讨厌那些不善人，认为他们不做好事，我甚至有些嫉恶如仇。但是学了老子的智慧以后，慢慢的我能放下了。我逐渐认识到不善人有不善人的价值，而且我们还要肯定他们的价值。

莫问前程，你只管做一个有道的善人。

早上注解完《道经21》，心中有所感悟。

其名不去——就是前辈所留下的功业、功名将不被掩没。芸芸众生，每个人都有每个人的生存价值。人生，就是一场归途；我们每个人都在寻找回家的路。道，可道也，非恒道也。从今溯古的那些前辈，不分善恶，他们的人生经历，都是对回家的“道”的探索。虽然有的前辈，走了弯路，但他们以他们的经历告知了其它人此路不归家，使其它探索的人避免走弯路，这对人类的历史进程有着极为重要的意义。我们不能否认那些走了弯路的前辈的人生价值，因为矛盾是推动人类进步的必要因素。

孔子也说过：慎终，追远，民德归厚矣。慎重地对待死去的先辈，追思先辈的业绩和恩德。我们也应该顺“道”而行——其名不去，以顺众?。

下午在家注解了道经第20篇，像是读懂了老子当年在周朝时的郁郁不得志，空有一身抱负而无法施展的心情。我现在的处境与老子当年的处境竟是何等相似！

因为自己的理念与领导的理念区别太大，以至无法施展而有此感慨。但如果领导的理念能治理好当下的状况，我又何必执着于自己的那一套。《易经》有言曰：穷则变，变则通，通则久。某些人是该改变改变那一套落后的理念了。

也与老子说的一句话以共勉：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。善修“道”，不脱“道”，才能长久保持发展。

海奥华预言：人生最重要的就是体验，不管好与坏，都要尽可能去体验人生。人类物质欲望和拜金主义，这些不好的东西，会像堵住滤网的污物一样，会阻碍灵性的进化。

不知道你有没有想过，其实我们都置身于一个无限循环的全息超高清虚拟现实超级游戏中呢？每一天清晨醒来，你就会被重新导入这个游戏中。整个宇宙就是被设定好的“超大型游戏”！而我们每一个人只是“系统中的一个进程而已”！

我们所能看到的所谓“世界”可能只是一个被虚构出来的场景，每个人只能活在5%甚至更小的精神世界中，从生到死的过程，只是被时间标记的一段程序罢了。

乔达摩.悉达多、老子、王阳明、电影《黑客帝国》中的Neo……他们应该都是发现了这超级游戏中隐形BUG并率先觉醒的“失控玩家”。

他们连篇累牍地絮絮叨叨，讲故事、打比方，留下种种启示，留给世人开启天智的钥匙，就相当于各种版本的通关攻略，来不断提示你、敲打你：兄弟，你就是那个天赋异禀、骨骼清奇的唯一，快醒醒，要换背景换玩法了，要升级打怪了！赶紧从混沌中跳出来一起嗨吧！……

但是，是否可以想象一下：也许这群人中的某些人，他们从小就感到自己孤独、奇葩、怪异，与周围格格不入，或许是因为他们比同龄人更早、更快出发，更提前地开始向内探索那占比95%的更宏大、更本质、更原始的精神世界真相，他们能率先进入了无人区，身边没有人时，他们也将率先醒来，探索到更多未知领域，去影响和帮助更多人，他们有没有可能是“代表人类仰望星空的那些人”？

以上的胡思乱想，其实是被一本看似科幻小说又像预言故事的《海奥华预言》所触发，在书中作者米歇描述了一段被海奥华人带去第九级行星，体验了宇宙奥秘的10天神奇旅程。在旅行开始的前几个小时里，米歇目睹了高等文明、低等文明和被毁灭的文明，于是米歇问了一个最能代表人类好奇心的问题：宇宙到底是什么，它是怎么来的？地球最终要走向何处？人类该走向何处？

现在的地球，越来越充满了变化和不确定性，远古时代的人类所要应付的只是大自然（包括动物），而我们现在要应付的不但有天灾，比如：洪涝、台风、地震、臭氧层破坏、全球变暖、环境污染，还有医学界需要对付不断出现的新病毒，比如：新冠病毒。

海奥华人发出警告：地球人类现在正走在自我毁灭的道路上，而科学似乎在加速着这个过程。人类的终极追求，应该是找到内心的平等自由、欢乐幸福的感觉，而科学应该是为我们的灵性升华服务的。

当社会生产力达到极高的水平，物质极大丰富的时候，人的私心私欲就会灭绝，产生罪恶的温床就会消失吗？人的物质享受追求及欲望会有尽头吗？

人类物质欲望和拜金主义，这些不好的东西，会像堵住滤网的污物一样，正在阻碍着灵性的进化。

科学的不正确运用，正在让我们越来越远离我们应该走的道路。

我们知道，地球上有太多现代科学仍然无法解答之谜，如慕大陆、百慕大三角洲，远东岛，玛雅文化的消失、地轴变迁、金字塔来源和用途、地球上的第一个人、UFO，外星人等等。

这些谜困惑了我们地球人类已经数千上万年了。作者米歇在他奇异的10天外星旅行之后，终于给我们带回来了答案。

有人说这些很难理解，根本不相信，甚至认为是胡说八道。可是我们是否可以想一下：史书上面记载的事情，就是真实存在的吗？就是真相的全部吗？就像开头提到的，我们是不是处在一个“虚拟世界之中”？

当我们不相信某件事的时候，我们问一下自己，如何才能使我们相信；当我们相信某件事的时候，我们又是根据什么相信它们的？

也许有人会说，靠我们的五官、体感、内心感觉，但是我们有没有想过，仅凭这些，我们的认知也是十分有限的。比如我们的眼睛看不到视觉波段以外的光线、听不到听觉频率之外的声波，闻不出特殊的气味，而它们又确实是存在的！

而人类的观点、思维、信念，所推理出来的世界，仅仅是一个从自我视角看到的世界而已，而且人类推理错误的例子还少吗？

那我们通过怎样的方式，重新认知这个世界？书中提到：人生最重要的就是体验，不管好与坏，都要尽可能去体验人生。而对于难以理解的、我们不知道自己不知道的那部分，作者说得很明白：“你不必相信，但你应该知道。”

就像“约哈里窗户”理论指出：人的内心世界被分为四个区域，开放区、盲目区、隐秘区、未知区。我们需要探索的是未知区，未知区是尚待挖掘的黑洞，它对其它区域有潜在影响。

为什么太过清醒会很痛苦呢？

你可以想象一下，假如说我们都是狗，突然有一天你的大脑开了“天窗”，醒悟了。

意识到了自己原来是一只狗，虽然与众不同，但毕竟还是一条狗。

其实已经很不容易了。

因为大部分狗都意识不到自己是狗，他们以为自己是人。

你很清楚你生来是狗，将来也是狗，不可能成为人。

但是，做为一只与众不同的开悟狗，就会给你带来无限痛苦。

那么怎么办呢？改变？

做为一只狗你能改变什么？改变你周围的环境吗？你每天吃狗粮遛弯，生病了还能去宠物医院，你甚至是这个周围环境的受益者。

什么都改变不了。

想要反抗你又不知道反抗谁，谁都不是坏人，你的主人对你很好，就算反抗，做为一只狗你能反抗什么？

逃离更不现实，成为流浪狗，你都生存不下去。

就算你逃离这个主人，还会有别的主人，你根本逃不掉。

改变反抗逃离都不行。

要不我就接受吧拥抱主人吧。但是还不行。

因为你是一只开悟的与众不同的狗，智商这东西，高起来就下不去，所以你就非常痛苦，而且这种痛苦只属于你。

其它的狗乐哉乐哉的很。

而你又没法和其它狗说，因为说了他们也不会明白，他们想的是什么时候吃肉，什么时候遛弯，遛弯的时候能再见到小区里的心仪的泰迪，或者遛弯的时候，叼叼主人的飞盘。

所以你的精神无法解脱，是狗不痛苦，意识到自己是狗才痛苦。

你不会随主人的情绪走，不会拍主人马屁，不会阿谀奉承，你的冷漠，让你和主人的关系越来越僵，其它狗也因为你的表现，也不再搭理你。

你会想，找点精神寄托吧，这更不现实。

因为你太过清醒，看的太透彻了，那些宗教信仰情感文字鸡汤都唬不住你，于是开始整夜整夜睡不着。

再一个夜里，你写下了这样的文字：

黑夜让人孤独，

孤独让人清醒，

清醒让人痛苦，

痛苦让人难眠。

正在你痛苦不堪的时候，偶然间接触到了酒，你发现这东西好，那种半醉半醒的迷蒙晕眩感，让你仿佛又回到了开悟前的状态。

于是在一次酩酊大醉之后，终于明白：

醒着是一种痛苦，醉着不醒是一种快乐。醉着醒是一种痛苦，醒着醉是一种智慧。清醒是一种痛苦，昏睡是一种无知。

我写这篇文章的本意是：很同情很仰慕那些清醒着的人。

我认为清醒虽然痛苦，也好过昏睡的无知，就像郑智化歌里唱的：

因为有了痛苦，才能找到一个人真正活着的证据。

前几天看一本老书梭罗的《瓦尔登湖》。

讲的是一个人独自住在荒郊野外湖边的一个小木屋的故事。文字真的让我入迷，我相信海子的名句：面朝大海，春暖花开也正是来自于本书的灵感。

还有，这《瓦尔登湖》书中最值得回味的一句话：

日出未必意味着光明，太阳也无非是一颗晨星，只有在我们醒来时，才是真正的破晓。

转自：https://mp.weixin.qq.com/s/legT4dSvYvVc9Ntuq4x7Xg

今天在和保洁阿姨聊天的过程中，让我对“奴隶”这个词有了深刻的思考。保洁阿姨姓胡，从荆州来武汉打工，每月只休息三天，每天工作15小时，工资4000块钱，每月住宿交水电费100元包住，不包吃。阿姨像一头任劳任怨的老黄牛，任人使唤，从早干到晚但是从不喊累，非常的顺从。和我相处了一段时间后彼此互相熟悉了，才敢偶尔在我面前抱怨经常被主管责难。我在想这么温顺，吃苦耐劳的阿姨竟然还被责难，这些主管是抱着什么心态？这让我不由得想起了鲁迅的《灯下漫笔》。

《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，讲解了人们在危难之中容易“降格以求”的保命心态，引申到中国自古以来的历史现状，判断出中国历史中人民“做人而不得，只能做奴隶，甚至常常连做奴隶也不得”的处境；并从劳动人民地位的角度，将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

作者通过“同化”“生活美”等实例，指明中国人民历史地位形成原因是“中国固有文化中的‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国人民的忍辱，苟安，压制的社会性格。由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同，给人民带来畸形的满足感：“自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”作者比喻：“中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此，作者认为：在中国社会文明中，有人能“到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！”表达出作者批判封建文化，希望青年摆脱这种文化束缚，抛弃这种文化的想法。这篇文章带着“进取之心”，对中国封建文明进行反思批判，反映了鲁迅“以人民地位为角度的”历史观点，对中国封建文化持否定态度的变革精神。

下面节选我看到的几篇文章里的几段经典段子分享给大家。

“奴隶看起来温顺，
但并不代表着善良。
奴性极重的人，
对同类一定是极其凶残的。
因为它们从奴隶主那里失去的自尊，需要从同类中得到补偿。”
——《灯下漫笔》鲁迅

林语堂说得对，“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。
——熊培云《这个社会会好吗》

今天早上起来复习《老子》的德经，对比着经文再反省自己的所做所为，发现老子所说的“吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。”绝对不假。老子说的都是简单易懂的真理，但这些看似简单易懂的道理，我们却很少有人能做到。

可能因为人是健忘的动物，所以人又是容易犯错误的动物，或者说没有人不犯错误。我们都是在“发现错误——改正错误——再发现错误——再改正错误……”这个一个循环下成长的。

孔子说：“吾日三省吾身。”

黄 石公说：“有过不知者蔽，迷而不返都惑。”

老子说的“检”、“为之于其未有也，治之于其未乱也”、“知不知，尚矣；不不知知，病矣。”

袁了凡说：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。”

他们说的这些，都是让我们知道，意识到自己的错误是第一步，是改正错误的前提。所以自我反省很重要。那么如何做到自我反省呢？我发现不断地学习是一个好的解决方案。经常背诵圣人之言，对照着圣人之言，看自己是否做到了，想着如何向圣人看齐。只有这样，才能为之于其未有也，治之于其未乱也。

另外，以人为镜，可以明得失。说的是依靠身边的人，来提醒自己的错误。如黄石公说的：“见已失者慎将失，恶其迹者须避之。”弟子规中说的“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”

再者就是慎独，找个清静的环境，心如明镜，自我反省。然后让澎拜的内心重归平静。才能达到“塞其，闭其门，终身不堇；启其闷，济其事，终身不棘”的效果。

总之“学习”和“反省”是两门重要的功夫，我会认真地笃行之。

昨天对宇宙进行了一些猜想，早上躺在床上又想起来一些事情。于是把它用XMIND做了一个图：

看懂这个图，我们要首先对图中的文字要进行理解。

文明：问明，就是问明天的路，西游记主题曲《敢问路在何方》。

宇宙：愚咒，即愚人受困，陷入魔咒。

世界：是结界，破了界会接入天国。

红尘：我们都在围绕太阳恒星（红）生存，向往光明。

太阳：抬阳，向往光明，万物负阴而抱阳。

地球：敌囚。

地狱：这个“狱”字，要理解，是反犬旁，就是违反的将会进入。

上帝：更高级文明，更高级的元宇宙。

上天：进入更高级文明，进入更高级的元宇宙。

入地：进入更低级文明，进入更低级的元宇宙。

……

可能我们本都是天国里大彻大悟、四大皆空、富足无烦恼的人，后来遇到了烦恼（心里不平衡），也就是违反了天国（人弗国）的道，遇到了烦恼；于是思考明天该怎么办，接着就进入了虚拟的元宇宙，我们在这个元宇宙的结界里修炼、反思、获得智慧和解脱，最终归于消亡而重归天国。

宇宙的奥秘其实就藏在我们生活中，“百省”们日用而不知。很多问题无法用科学来解释，只能靠自己去悟，悟道就是解脱之道。

道家讲出世，儒家讲入世，佛家既讲出世又入世。学了道家的东西以后，感觉自己超脱了，但是我们又要照顾虚拟现实中的我——本我。所以又要积极入世，学习儒家的东西。很多事情可以看穿、看明白，但不要看破。一旦看破了，或许就出家当道士或是当和尚了。所以南怀瑾建议年轻人不看去学佛学和学易经，是有一定道理的。因为年轻，阅历不够，积累的智慧不够，容易看破红尘而无法继续在红尘修炼。其实在红尘里修炼才是最好的修炼方式，也不枉我们来这尘世间走一遭。

今天在家学了一天的易经，看了曾仕强老爷子写的《易经真的很容易》，从中深受启发。看完之后，我从玄学、道家、释家的角度对我们的宇宙进行了思考。

这不得不提到之前我之前写的一篇文章《死亡后的去向》，之前曾经对人死亡后的去向进行过思考，但没找到如何打破轮回的答案。但通过今天的学习，我又隐约觉得自己在慢慢地接近答案。

宇宙的奥秘其实就藏在我们生活中，“百省”们日用而不知。我不禁想起来佛家的“我不入地狱，谁入地狱。”“十八层地狱”，道家的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百省为刍狗。”，易经的“一阴一阳之谓道”，圣经中的“天堂与地狱”……

从玄学的角度讲，宇宙为“愚咒”。联想起我们现在正在建设的“元宇宙”。我认为不醒悟的愚人和“百省”们，死后将从我们这个宇宙消失，然后进入下一个宇宙轮回。

现今社会出现的“元宇宙”，正是因为当今人们解决不了目前面临的问题，准备进入模拟的“元宇宙”中进行模拟现实，以寻求解脱之道。

或许这个世界上就没有上帝，有的只是有“道”的更高级文明，他们通过模拟现实——“元宇宙”不断地获取智慧，我们所处的环境只不过是虚拟机里的一串代码，我们人类不过只是这个虚拟现实中的一个个ID而已。如果我们不能解决当今宇宙所面临的问题，我们也会效仿更高级文明，制造一个“元宇宙”来模拟解决问题。

如何避免进入到下一个轮回中呢？就是在当今宇宙中解决当今的问题，就是要靠我们的自我救赎，其实人成长的本质，就是自我救赎。整个宇宙文明分为9级，每级文明分阳阴，所以佛学中的地狱有18级，地狱就是宇宙，宇宙就是地狱。我们在这个宇宙中开悟自己，修炼自己。积德了，修好了，开悟了，就会进入到更高级文明或是直接归家上天堂，这些人能做到视死如归，悟到真我。不开悟的“愚人”、“百省”和积恶过多的恶人，将进入到更低级文明的宇宙进行轮回或陷入佛家所说的“万劫不复之地”。

是归家入天堂，还是进入下一个更低级的“愚咒”轮回？我们该如何选择？

前一阵子，我看了斯蒂芬·金的《肖申克的救赎》，当时没有领会这本书的意思。今天看了《老子》的第五章【天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百省为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè古代冶炼时用来鼓风吹火的装置。现在称为风箱）乎？虚而不淈（gǔ枯竭），蹱（zhōng，行正）而愈出。多闻数穷（这样的人和事见得太多了），不若守于中。】终于明白了一个道理：的确，人不能靠克敌来救赎自己，否则会被老天所笑话。这个世界上从来没有什么救世主，要靠自我救赎。因为这个世界上的不省悟的人太多了，老天也只会持中而行，视其为刍狗而任其自生自灭；老天只有保持中立，才会有更多的人开悟。自助者，天助之！

成长，是一个孤立无援的过程，在成长的过程中，我们都要咽下不少苦，扛下不少累，吞下不少委屈，承受不少伤痛，这个过程，是一个自我提升，自我修缮，自我救赎的过程。

从某种意义上来讲，成长的本质，就是自我救赎，只是这个救赎的过程，并非那么容易，那么简单，也不是所有人，都能完成对自我的救赎。

有人说，时间是最好的救赎，因为时间帮助我们学会了淡忘，放下，原谅，释怀等等。但我觉得，真正救赎我们，治愈我们的，不是时间，而是自己的觉醒和明白。

觉醒靠的是悟，而明白，则需要不断地解剖自己，了解自己。可见，想要自我救赎，就得不断领悟，自我了解，自修自渡。

不断领悟，自我了解，自我成长

人生需要沉淀，生活要懂取舍，沉淀后的人生，会更加通透而干净，取舍后的生活，会更加精致而简单。

沉淀靠悟，取舍也要靠悟，悟透了，你自然能够看淡世间沧桑，内心安然无恙，于得失之间，淡定从容。

人生有得有失，有聚有散，有喜有悲，有好有坏等等，我们只有认清现实，看透事物本质，悟透人心人性，明白自己，我们才能想通，看淡，放下，活得自在。

不过，人生最难的，就是明白自己，因为我们都身在局中，难免被局所困，看不清自己，我们只有跳出自己的局限，才能更好地了解自己，更快的成长起来。

了解自己，是自我成长最关键的一步，只有走好这一步，我们才可能完成人生的一次次自我救赎。

自修自渡，自我救赎

世间皆苦，唯有自渡，而渡自己最好的方式，就是自修，因为只有自修，方能自渡，而自渡，方能自我成长，自我救赎。

自修，修的是什么？首先是修心，其次是修行。修心可以养性，可以渡心；修行可以养生，可以渡人，渡自己。

修心，需要经常与自己的内心进行交流，正心正念，不忘初心，守心自暖，砥砺前行；而修行，则需要规范自己的言行，正言正行，有原则，有道德，有操守，有底线。

心修好了，行修好了，人生的劫难，自然都可以渡过去。

人有千千结，才有千千劫，劫，可能是自己的心结所致，也可能是自己的行为所致，所以修心修行，才能了结渡劫，自我救赎，重获新生。

自我救赎，就是渡自己脱离苦海，了结因果，得到解脱，收获自在人生。

人生路上，我们难免会犯下一些错，错过一些东西，留下或多或少的后悔和遗憾，所以，我们都需要不断成长，自修自渡，自我救赎，以求心安。

做人要明白，成长的本质，就是自我救赎，将曾经看不淡的看淡，放不下的放下，忘不了的淡忘……最后，让自己得到解脱，得到救赎。

人活着，可以不成熟，但不能不成长，因为只有不断成长，我们才能不断地完成自我救赎。

或许，成长的过程，伴随着诸多痛苦，需要战胜诸多苦难，但成长后的自己，一定会变得更好，也会越活越好，得到更好的救赎。

一次次的成长，一次次的救赎，就会有一次次的突破，这种突破，会打破你曾经的思维局限，让你活得更通透，更明白，也更自在。

愿你积极乐观，开心过好每一天！