儒重“修”以为人：
儒指读书人，即通过读书来达到悟道和修身的目的，儒强调通过学和思的方法来修成仁人。儒分三部分：亻、雨、而。人，仁也，仁生物也；雨比喻教导之言，教泽；而同“尔”，你或你的。合起来就是如何为人，可通过圣贤来教导你。所以儒家学的是圣贤之言。比较典型的就是下面几句话：
学而不思则罔，思而不学则殆。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
佛重“觉”以成人：
弗，矫也。——《说文》；另外“弗”有去灾求福的含义。加上左边亻字旁：人，仁也，仁生物也。合起来的意思就是想成人，就要进行自我矫正，以去灾求福。那如何对人进行矫正呢？通过“觉”。觉有三重含义：觉者、知者、觉；自觉、觉他、觉行圆满；觉、知、行；渡己、渡人、修；自己醒悟、启人觉悟、修得圆满。
道重“顺”以应人：
人生，就是一场归途，就是寻找自我的过程。“道”指路、指方向、指规律、指方法、指正义、指引导……合起来就是遵循正义的方向，顺应规律，引导你找到归途。但是什么是正义呢？这又需要靠儒家的“读书学习”和佛家的“觉”，只有悟到什么是正义，并将其普世，并通过普世唤醒沉睡中的众人，你才算找到了回家的道。