道者，万物之注（附着；安放）也，善人之
（通“保”，保护；依靠；仗持）也，不善人之所也。
美言可以市（1、交易。2、求取），尊行可以贺（1、贺，以礼相奉庆也——《说文》。2、赞许；附和）人。人之不善也，何弃之有？
故立天子，置三卿，虽有共（gòng，通“供”，供奉，供献 ）之璧以先四（通“驷”，古代同驾一辆车的四匹马）马，不善（慎重）坐（处断）而进此。
古之所以贵此者何也？不胃（通“为”，因为）求以得，有罪以免与！故为天下贵。
注解：
道，是天地万物的共同寄托，是善良之人的倚仗，也是不善之人自身得以保全的倚仗。
美好的言辞可以换来自己想求取的；尊贵的行为可以助自己见重于人。那些不善之人，为什么把“道”抛弃呢？
所以在立天子、封三公的时候，虽有进奉拱壁在先、驷马在后的献礼仪式，不如慎重地决定把这个“道”作为献礼进献给他们。
自古以来之所以重视“道”是为什么呢？不正是因为有求于它的庇护可以得到满足，有了罪过也可以得到它的赦免吗？所以为天下所重视。
