《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
《礼记·大学》：“古代那些想使美德彰明于天下的人，先要治理好国家；要想治理好国家，先要管理好家庭和家族；要想管理好家庭和家族，先要修养品格；要想修养品格，先要端正思想；要想端正思想，先要使意念真诚；要想使意念真诚，先要提高认知，提高认知的途径在于格物。”
何为“格物”？
明朝哲学家王阳明的《传习录》中有“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
《礼记·大学》：“物格（为善去恶），而后认知得以提高；认知提高了，而后意念得以真诚；意念真诚了，而后心思得以端正；心思端正了，而后品格得以修养；品格修养了，而后家庭和家族得以管理；家庭和家族管理好了，而后国家得以治理；国家治理好了，而后天下得以太平。自天子乃至于平民，一切都以修身为根本。”
