隋（通“随”，从也；顺也）：元亨，利贞，无咎。
《隋》卦象征顺从：至为亨通，利于固守正道，没有咎害。
《象》曰：泽中有雷，隋；君子以（在，于）向（xiàng，趋向；向着）晦（昏暗）入宴息（1、休息。2、闲居休息）。
《象传》说：泽中有雷声，象征顺从；君子在（局势）趋向昏暗时闲居休息。（晦而休。君子即使德才兼备也要随时适宜，否则也必定有灾咎，所以遇到随的卦时，要隐藏自己的光芒和德行，抱道潜伏。）
【初九】官（官，吏事君也）或谕（yù，明白、了解），贞吉，出门交有（yòu，通“右”，佑助；帮助）功。
官员或许明白，固守正道吉祥，出门与人交往可以帮助成功。
【六二】系（系，系也。联缀；连接）小子，失（丢）丈夫。
联缀小子，丢掉了丈夫。（小子指初九，丈夫指九四，六二就近随从刚爻）
【六三】系丈夫，失小子；隋有（yòu，通“右”，佑助；帮助）求得，利居（居，蹲也，后作“踞”）贞。
联缀丈夫，丢掉了小子；通过顺从帮助所求能得偿所愿，利于放低姿态固守正道。（丈夫喻九四，小子喻初九，六三就近随从刚爻）
【九四】隋有获，贞凶；有复在道，已明，何咎！
通过顺从帮助收获，固守正道以防凶险；有心回归且行走在大道上，已经明白（这个道理），又有何灾祸呢！（九四居九五之下，是近君之位。这样的地位本来就是十分危险的。然而又被六二、六三随从，容易遭猜忌。补救的方法就是“有复在道”，即有心回归且行走在大道上，加上“已明”，也没有什么咎害。）
【九五】复于嘉（善，美），吉。
回归于美善，吉祥。（嘉即善，指择善而从。吉指君明臣良，天下顺从，没有不服其德化的。舍己从人，乐于取别人的善为自己的善，就是所谓的“复于嘉”）
【尚六】枸（木，朴拙，纯真敦厚。句，gōu，曲也；屈曲、弯曲）系之，乃（然后、于是）从（从，随行也）
（雚，小爵也。爵通“雀”，一种鸟，赤黑色。冏，jiǒng，鸟飞的样子）之，王用芳（喻有贤德的人）于西山（周之岐山）。
朴拙地屈从并联缀，然后跟随赤黑鸟一起飞（木生火，水生木），君王在西岐山任用贤德之人。
