天火同人13+++

同人,(会合、聚集)人于(周代距王城百里谓之郊,三百里谓之野),亨;利涉大川,利君子贞。

《同人》卦象征和同于人,在遥远的野外与人和同,亨通;利于涉越大河巨流,利于君子守持正固。

《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

《彖传》说:和同于人,譬如柔顺者处得正位、守持中道又能上应刚健者,所以能够和同于人。和同于人,说“在遥远的野外与人和同,亨通;利于涉越大河巨流”,这是表明刚健者的求和同的心志在施行。禀性文明而又强健,行为中正而又互相应和,这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能会通统一天下民众的意志。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

《象传》说:天、火相互亲和,象征和同于人;君子因此通过同类族聚的方法来辨別事物。

【初九】同人于门,无咎。

出门与人和同,没有灾祸。

【六二】同人于宗,閵。

在宗族内部与人和同,被蹂躏。

【九三】(通“伏”,隐藏;隐蔽)(脸上的神情和气色)(粗疏;鲁莽),登其高(山,山头),三岁不(开始;发动;办理)

隐藏神色于鲁莽中,登上高处的山头(观察形势),三年没有采取行动。

【九四】(追逐、进攻)(通“墉”,城池的墙垣),弗克攻,吉。

进攻敌方城墙,不能攻克,吉祥。(“吉祥”之处,在于困陷不通时能够回过头来权衡。)

【九五】同人,先號(táo,同“咷”)(古代指列国诸侯)(ǎo,通“夭”,屈,摧折),大师克,相遇。

欲与人和同,先是在诸侯的摧折中号啕,大军攻克后,志同者相遇了。

【上九】同人于(交通“郊”,周代距王城百里谓之郊,三百里谓之野。交加草字头,指百卉多,合起来的意思是荒芜的郊外),无悔。

在荒芜的郊外与人和同,没有悔恨。(此谓上九居卦终极,“同人”道穷,遂有处于荒外、难觅同志之象;但远避内争,超然自乐,也不觉悔恨。)

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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