婦(婦,服也。從女,持帚,洒扫也。会意。谓服事人者)
:婦之(表示对象或两方的关系,相当于“于”)
非人(不合适的人)
,不利君子贞,大往小来。
《否》卦象征服事(臣服听命):服事于不合适的人,不利于君子守持正固,此时刚大者往外、柔小者来内。
《彖》曰:“婦之非人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《彖传》说:“服事于不合适的人,不利于君子守持正固,此时刚大者往外、柔小者来内”这表明天地阴阳互不交合、万物的生养之道不得通畅,君臣上下互不交合、天下离异而不成邦国。此时阴者居内、阳者居外,柔顺者居内、刚健者居外,小人居内、君子居外。于是小人之道增长,君子之道消亡。
《象》曰:天地不交,婦;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象传》说:天地不相交合,象征服事;君子因此以节约为德、避开危难,不可追求荣华、谋取禄位。
【初六】犮(通“拔”)
茅茹(根互相牵连的样子)
,以其(胃,围也,围受食物也)
;贞吉,亨。
拔起茅草(发现)根系牵连,(这是)由于它们这些草聚在一起进食;守持正固吉祥,亨通。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君(统治)
也。
《象传》说:“拔起茅草(发现)根系牵连,守持正固吉祥”,志在维护统治。
【六二】枹(通“包”,包含,包容)
承(顺从,迎合)
,小人吉,大人不(fǒu,通“否”,表示不同意,不认可)
,亨。
木材包容且迎合,小人认为吉祥,大人不认可,亨通。
《象》曰:“大人否,亨”,不乱群也。
《象传》说:“大人不认可,亨通”,不乱合群。
【六三】枹憂(忧患,祸患)
。
木材包容忧患。
《象》曰:“枹憂”,位不当也。
《象传》说:“木材包容忧患”,居位不正当。
【九四】有命(通“盟”,在神前誓约,结盟)
,无咎,檮(chóu,古同“籌”,谋划)
羅(罗致,招请,延揽,收罗)
齒(录用,收纳)
。
有心结盟,没有灾祸,谋划着延揽收纳。
《象》曰:“有命,无咎”,志行也。
《象传》说:“有心结盟,没有灾祸”,志向在于施行。
【九五】休(停止、中止或结束)
婦,大人吉;“其(表示未来的时间,相当于“将、将要”)
亡(灭;灭亡)
,其亡”,击(敲打)
于枹桑(叒古同“若”,若木)
。
停止服事,大人吉祥;“将要灭亡,将要灭亡”,敲打于木材(若“仁”木材包容)。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
《象传》说:“大人的吉祥”,在于居位中正得当。
【上九】顷(通“倾”,用尽;竭尽)
婦,先不后喜。
竭尽服事,起先不认可后来通泰欢喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也!
《象传》说:不认可最终则会倾覆,怎能保持长久呢!