今天第二次校注了《黃帝陰符經》，我想表達的主張，在幾千年前黃帝也有同樣的表述：
五元（五氣朝元）置治，山海疆域開化啟蒙，井田、都師、九州安靖，崑崙（道教語，指頭腦）須彌（據佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛教的宇宙觀。須彌的意思是「妙高」、「妙光」、「善積」等）祖庭（道教祖庭，是指道教宗派祖師常住、弘法或歸葬的所在，這裡指弘道）四面，中央尊土厚生，億民繁衍，天道好生。
聖人難現，瞽民漠視，死無覺醒。
蚩猶遺族，陰謀隱患，五洲鬼妖，貽害萬年。
陰含陽內，弗如相對。陰有正邪，陽分善惡。陰者隱匿秘謀，陽者顯明畫算。陰謀善正為德，陽謀惡邪為罪。再戰蚩猶魔獸遺禍而得其志者，可知陰謀合化之妙，此謂《陰符》。
故曰：食其時，百骸理；動其機（事物發生的樞紐），萬化安；獵其富，盜賊弱（飲食應該按一定時間進行，才能調理身體健康；行動要合其自然規律並且抓要害，就能保證各種不確定因素得到平定；把盜賊的財富掌控住，盜賊就會偃旗息鼓），此聖化之道。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉，屠魔貸（通「逮」，抓捕）之。其盜機也（盜賊們改過自新的機會），天下莫能見，莫能罔（無，沒有；不；無知的）知。
瞽者善聽，聾者善視（瞎子以耳代目，所以他的聽覺特別靈敏，聾子以目代耳，所以他眼光特別銳利）。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍（排除利益的誘惑，身心專註一事，就可以一倍的兵力達到十倍的戰鬥力。如果一個軍隊的統帥也能夠做到身心不亂，主事專註，白天黑夜都會認真思考，反覆掂量，那樣十倍的兵力可以達到萬倍的戰鬥力——運用之妙，存乎一心）。
蚩役九黎，猶奴三苗，善勿忍於惡。心生於物，死於物，機在目（人內心的慾望，是由於物慾的刺激而產生的，人一旦沉溺於物慾，就會被物慾所葬送。睜大眼睛看清楚現實和我們目前的處境）。綱為武，善莫愚（關鍵在於要敢於對惡勢力使用武力，我良善之輩切莫愚蠢）。天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然（天沒有主觀心施恩於萬物，萬物卻感受到了這種莫大的恩惠；春天，一陣迅雷烈風萬物蠢然萌動，生氣盎然）。
天之至私，用之至公，家脈鼎傳（上天最大的私心，就是想要我們把權利都用到造福大眾上，讓帝位在我們中華民族世代相傳）。
禽之制在氣，獸之制在血（制服禽在於一鼓作氣，制服獸在於敢流血死拼）。生者死之根，死者生之根（生與死是互為根本，生是死的根本，有生必有死，死是生的根本，有死必有生）。恩生猶害，魔害消恩（如果對禽獸心生憐憫，就會被這些人面獸心的猶所殘害；邪惡勢力最會恩將仇報，忘恩負義）。
最後我想說的是：魔獸不除，雲門失音（這些妖魔禽獸不早日除掉的話，中央政令將不出中南海）。我們應該越挫越勇，越戰越勇，壓制住邪惡勢力！
